詩詞本身，除了文化價值，其實是沒有任何錢財價值的，無論將《青玉案元夕》抄寫多少份，其實都分文不值，隻有將詩詞附加一些其它的屬性，才會有價值連城的可能。
就如同大名鼎鼎的《換鵝貼》，別稱也叫做《黃庭經》，它還有一個更加通俗的名字叫做《道德經》。
老子以下，人世間《道德經》的版本，何止千萬，但唯有被稱作《換鵝貼》的道德經才會價值連城。之所以如此，追根溯源，就是因為《換鵝貼》的撰寫者是被稱為‘書聖’的王羲之親手所書，而王羲之留存世間的真跡，也為數不少，但依價值而論，除了最高的《蘭亭序集》，便是這《換鵝貼》，其它的真跡之所以沒有這兩件值錢，就是因為這裏麵還有因緣際會的感人故事包含在其中。
詩詞隻有依附名人、故事、年代等等因素，變成實物呈現的時候，才會有價值千金的可能，若隻是口口相傳，恐怕一文錢都賣不上，那怕它是名垂青史的《道德經》。
而聞所撰寫的《青玉案元夕》之所以能價值萬貫，自然也是因緣際會，除了第一次出現世間的硬筆書體，還有才子與佳人的故事蘊含其中，而背後更有著不為人知的暗箱操作。這種巧合性造成的原因，隻可其一，不可其二。
無論聞腹中存有多少詩詞，其實都是毫無價值的，隻有得當的使用，才能換來不菲的收益，若隻是單獨的售賣，最後的結果，不但身敗名裂，恐怕從此之後，但凡是從他口中出的詩詞，那怕再有名，隻要沒有人為其鼓與吹，最後的結局，那也隻是會成為一縷清風，消散在時間的長河之中。
聞無論前世今生，都不是文化人，難以了解這種事情，但鳳仙畢竟是依靠這些物事吃飯的，她深知同樣的一首詩詞，由不同的花魁來演藝，得到的賞錢是完全不一樣的。這其中雖然也有詩詞的因素，但花魁才是重中之重，而詩詞其實隻是錦上添花而已。
而她之所以求助聞，希望用他的詩詞，而不是其他才子的詩詞，就是因為現在聞的詩詞最火，對她更有助力，這其實也不是詩詞的原因，而是聞的名人效應而已。
所以從一開始鳳仙就壓根沒指望聞直接書寫幾十首詩詞，為她贖身，現在驟然聽見聞願意多寫一些詩詞來換取自己的自由之身，芳心之中，既有感動，也有一絲不明何物的笑意。
“官人肯為女子贖身，女子無以為報，若是官人不嫌棄女子，女子願意為奴為婢伺候官人。”鳳仙當即蹲身施禮道。絕處逢生就是鳳仙現在的心情，眼看大限將至，居然有一個青年才俊，當朝顯貴來接盤，這可要比去伺候那些七老八十的老棺材板強太多了，這必須立即敲定跟腳，以免出現意外，這時候再矜持，也許就會錯過最後的機會。
“”聞現在有些痛恨自己的大嘴巴了，憑空得一個美人，這沒什麼不好，但錢呢？十萬貫啊！就是把自己與爵府一起賣了，也沒有那麼多的錢財啊！
聞幹咳一聲道：“鳳仙娘子不必客氣，本爵也不要你為奴為婢，既然得了自由之身，就要珍惜，去官府上一個戶貫，把賤籍消了，耕讀為樂，也不失人間樂趣。”
“多謝官人成全，大恩不言謝，女子來生定當銜環以報。”見聞神情不似作假，鳳仙立即稱謝道。