絕大多數人都是一群自詡為聰明實際上卻愚蠢至極的家夥——這是這段時間以來我的心中不斷強化的一個觀點。隻要給他們一個暗示，他們就會如同我手下的操線木偶一般地行動。
就像現在開始慢慢加大馬力工作的執行委員會的委員們一樣——絕大多數人都忘記了自己最初想要的那種輕鬆，隻是為了讓一個自己不喜歡的學弟難堪，他們就開始執著於承擔自己之前拒絕承擔的責任。
當然，在這些人中，終究是會有幾個清醒的人的，比如之前就很清醒，現在也許更清醒的那個眼神腐爛的家夥。
在我離開教室的時候，比企穀追上了我——很罕見地，他主動采取了行動。
“由比濱，你不覺得，你這樣做，有些過分了嗎？”心地斟酌著語句，最後，他這麼和我道。
“這可不是比企穀前輩的風格呢！出這種言辭不夠銳利的話，如果讓平塚老師或者你的町妹妹聽見的話，她們不知道會多麼感動呢！嗯，來自比企穀八幡的進步，你又有了對他人的同情呢，侍奉部給你帶來的改變，還是——”
“——你知道的，由比濱，我不是在調侃。”
“我很早就告訴過你這個判斷了，比企穀前輩，你不適合充當正義的使者，你最好應該把你的那一套歪理貫徹到底，而不是站在一種價值正確的角度來抨擊我。三個月前在林間學校的那個教訓，你還沒有吸收進去嗎？還是因為在後輩麵前，所以自然而然地有了作為前輩的責任心，所以有了一些連你自己也覺得無法解釋的衝動？”
從頭到尾，我一直無法我喜歡比企穀八幡。但是，毫無疑問，我是尊重比企穀八幡的，我們兩個人都是堅信自己的判斷的人，都是有著自己的原則的人，對於給這個世界有一套自己的清晰的解釋的人，我是一向尊重且佩服的，也許在對這個世界的認識的解釋力上有所不同，但是，這樣的人，至少是在進行自己的思考的人。
甚至在林間學校，即即使我做出了和比企穀完全不同的選擇，我也是尊重他的，至少，那個時候的比企穀，是一個有棱角的，甘願冒著被社會不理解的風險也要貫徹自己的理念的人。
但是，向我質疑我的行為的過分的比企穀，是一個失去了棱角的比企穀——一個能夠毫不猶豫地傷害自己以達成目標的人，竟然會擔心他人受傷，這對於我來，無法理解。
“意識到這個世界的殘酷的人，在受傷的時候，受到的傷害才會更，所以，如果一定要有人犧牲的話，應該選擇的是那些做好心理準備的人，你不覺得是這樣嗎，由比濱？”然而，比企穀八幡並沒有像上次那樣沉默不語，他隻是就著自己的話繼續了下去。
“所以，那些意識不到世界的殘酷的人，就一直要被那些意識到世界的殘酷的人所保護著嗎？那些愚蠢的，自以為了解了這個世界的秘密卻被其他人的花招耍得團團轉的人，最後還要被那些意識到世界的殘酷的人所守護？”
“從總體傷害的最化的角度來，這是無可奈何的。”
“比企穀前輩，我怎麼以前沒有發現，你是一個如此聖母的人呢？按照你的這種邏輯，貞德就應該為愚蠢的法國人所獻身了，是嗎？”
“我不是那種會為那些和我無關的事情奉獻的人，但是，如果損害到我覺得重要的人或事的利益的時候，犧牲那個對現實認識得更加清楚的那個人，是最有效益的。”
“比企穀前輩，那你認為，這個世界上的人，會更崇拜聖母，還是更崇拜英雄呢？”
這一回，我沒有等他回到我就繼續了下去。
“人們隻會崇拜英雄的，人們從來不會崇拜聖母，人們會更多地質疑聖母，因為，世界上的絕大多數人，雖然他們愚蠢到了極點，但是，他們卻都有著讓人感到失望的利己主義傾向——甚至，他們會去質疑聖母犧牲自己的利益。沒錯，貞德可能隻是一個沽名釣譽的女巫呢！貞德死後，許多法國人似乎真的是這麼想的。”