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據，這世上有鬼門關，位於東北方陰陽相交之地。入得鬼門關，再不回陽間，從此生人死人兩不見。也有人鬼門關不止一處，我國旅遊勝地峨眉山下的原始林穀便是其一，但凡有生人誤入，便再也找不到蹤影，從此於人間蒸發。
就在我們學習符纂製作的第三，張道長這裏來了一個人，名字叫做張亮，黑龍江人。張亮見到這麼多人聚集在道長這裏，很是驚訝的問道：“師父，您老人家這是準備出山了嗎？竟然會見這麼多人！”
我們一行四人聞言也很吃驚，來人竟然是張道長座下弟子？
張道長卻絲毫不給情麵地道：“你子少跟貧道套近乎，貧道收徒弟可是挑剔的很，你子還不夠格！”
張亮也不覺得尷尬，哈哈一笑道：“師父教訓的是。”
張雲山翻了翻白眼，當作沒聽見，對我們幾人道：“該講的我也都講了，其中沐浴更衣、開壇祭禮這些步驟很重要，但並非必不可少，這些東西更多的是一個形式，每一位傳統的道家精神傳承者都無法容忍對祖師爺和諸神佛不敬，但你們非我道家弟子，能省則省就是了。”
這是我昨提問的問題，畫一張符纂的難度本來就很大，那些特殊的符號，諸神佛的稱號、諱字都相當難記，加上最重要的一環，畫符者需注意力高度集中，將“靈力”注入符纂之中，注入過多則符纂無法承載，過少又起不到相應的威力，是以張雲山道長自己也坦言，畫一張合格的威力強大的符纂，有時候需要很多無數次的嚐試，難度之大可想而知。而每次嚐試都要沐浴更衣，開壇祭禮，豈不是浪費了太多時間和精力？
道長當時並沒有什麼，隻是淡淡看了我一眼，並告訴我，這是祖師爺留下來的規矩，必須遵守。沒想到今道長會給出這樣一個答案。
這三我們也弄明白了畫符的大致步驟和注意事項，便開始了不斷的嚐試，先是單純的記憶和臨摹，然後努力將道長所的“靈力”注入符纂。道長口中的“靈力”實際上和我們所講的“氣”是一個道理。
“氣”亦或“靈力”想要注入符纂並保存是有很大難度的，這就是符纂之上，那些固定模式的符文符號所起到的作用了。簡而言之，複雜的符文就像一個陣法，存儲“靈力”，並在其被激發之後與地產生共鳴，借用地之力，展現出不同的“法術”。符纂就像是一把鑰匙，可以去對應的打開地這座大寶庫！而具體獲得何種寶物，施展出何等程度的“法術”，那便要看鑰匙的質量，鑰匙的質量好壞，自然又取決於製造者的能力和符文的好壞。於是就有了符纂傳承。
符纂的傳承，大都是口耳相傳，沒人知道是誰創造了符纂，但經過千百年的流傳和演變，有失傳的符纂，也有新生的符纂，林林總總也不知多少，張雲山道長告訴我們，據他所知的符纂種類也有數千之數，而他一生所學恐怕也不過是冰山一角罷了。可見符纂之道博大精深！
最後道長告訴我們，符纂之道與武學一樣，一開始學套路，符纂需要臨摹，武術需要學拳法，但真正的高手都不拘泥於你學到了什麼，真正重要的是培養那種學習和運用的能力，做到隨機應變，善於感悟，無招勝有招。其實也是一種婉拒我們求要過多符纂模本的辭，因為道長所的，連多少修行了幾十年的人都做不到，何況我們這些普通人？除非賦異稟！
很快我們中間就出了一個賦異稟一個人，沒錯，就是閆大美女！
赤果果的打臉啊！
雖然我們畫的是最簡單的清心符和清風符，清心符的作用就是簡單的安神，清風符則更是無聊，平地起風，起到個涼快的作用？而閆冰卻將清風符中可以引風的符文去掉，將安神符的主要符文與之並用，居然就弄出了一張群體安神符！
張雲山道長看了之後也是一陣擊掌讚歎，更是感慨，若閆冰不是一個女兒身，什麼也要將畢生所學符纂之術傳給她！
而反觀我和Q，連“靈力”這東西是什麼都沒有窺到……
索性張道長最後賜予我一張困靈符和一張鎮靈符，讓我回去慢慢參悟。這兩張符纂也算是初級符纂中威力巨大的，對付一般的惡靈還是沒有問題的。至於中級和高級的符纂，不是道長氣不給，而是一來製作複雜，二來需要以靈力激發後使用，對於一個剛剛練氣幾，連靈力都感受不到的人來反倒是雞肋了。
“這本《靈圖冊》是貧道早年雲遊四方之時於民間搜集的一些有用的符纂圖解，雖不是我道家正統，卻有其可取之處。有些符纂亦不遜色於一些高級符纂，你們就拿回去參考吧。有朝一日學有所成，並能學有所用，也算為貧道積下一段福緣！”
道長的《靈圖冊》就是用白紙簡單的紮成冊，厚厚的一遝，少也有上百頁之多！我們一行人當真又驚又喜，感激涕零。
“你們便回去吧，我還要隨張亮下山一趟，處理一些事情。”張雲山道長終於還是下了逐客令。
“道長可是去捉鬼？”Q心翼翼的問道。
張雲山道長點了點頭，看了張亮一眼。
張亮會意，忙解釋道：“看你們也不是普通人，我就不瞞大家了。”順帶偷瞄了閆冰一眼，這女人給他的感覺絕對是高手，何況連張道長這樣的世外高人都對她讚不絕口。