在厲鄉溝曲仁裏村北隱陽山腳下，有一處數裏長深壑幽穀，人稱仙人穀。此地樹木繁茂，奇花異草叢生，且與珍禽異獸共榮，景致極為秀麗、清幽。從隱陽山中流出的溪水，跳躍、歡唱著穿行於數裏深壑幽穀後，在一平台之地安靜下來，環繞著平台之地緩緩流淌著。在緩緩流淌著的溪水邊平台西側，有一株兩人合抱方勉強搭手的世上稀有之千年古槐樹。古槐樹旁，有一石頭壘砌的屋，據那是五百年前一位修仙人所建。那修仙人成仙前便年過古稀，也無人知曉其姓甚名誰及來自何方。他來仙人穀後，先前住在一自建茅草屋內，常受暴風驟雨煩擾，不得安寧。一年後便采取積沙成塔方式，每日撿拾石頭一塊，用三年功夫將石屋壘砌成，當晚便搬入居住。修仙人日食野菜山果，並撿拾草藥煉丹藥急救前來病者，且分文不收。曲仁裏方圓百裏有疑難重病患者慕名而來，皆痊愈而歸。直到修仙人救治過第八百一十名重病患者，終於得道成仙，不知去往何處。留下石屋依然矗立在老槐樹旁，無聲地述著仙人故事。
現如今石屋由一對均年過半百的老萊子夫妻居住著。
這老萊子並非姓老，他本姓萊，為商朝萊侯之後裔，原籍楚國荊門，出生於楚康王繼位之初。因萊姓源於子姓，子姓是殷商帝王家族的姓氏，屬於以國名改姓為氏，故其父為他取名為萊子，寄希望他有忠君愛國之誌。萊子果然不負父望，在而立之時便成為楚國名士，原居楚國紀南城中。其性情瀟灑不羈，通今博古，上知文，下曉地理，尤為精通《周易》。再過不惑之年，開始主張戒除驕矜，淡泊名利，亡卻好惡，順乎自然。因他近年來欲著書立，警示後人，要選一清靜之地，加之不願“受人官祿、為人所製”，便告別父母，攜妻來曲仁裏，隱居隱陽山仙人穀中。
萊子夫婦來仙人穀後，還開墾出一片荒地，種上瓜果穀物，過起了田園生活，與曲仁裏村人偶爾相遇，相處也和睦融洽。其舊友也時常來穀中探望。隻因萊子來隱陽山仙人穀隱居剛近命之年，牙齒卻全部脫落，滿頭白發蒼蒼，觀其貌老相十足，曲仁裏村人背地裏稱其為老萊子，久而久之，便當麵呼之。老萊子也欣然接受。倘若有人不心僅呼其“萊子”，他便感到不快。
老萊子夫妻隱居隱陽山仙人穀當不久，也不知從何方跑來一頭遍體鱗傷青牛，一連多日趴臥古槐樹下，不吃不喝，漸漸便骨瘦如柴。老萊子夫妻近前細細觀察，發現青牛兩條後腿傷重，站立不起，因而無法行走尋草覓食。夫妻倆見其可憐，便喂其草料，飲其清水，還采集草藥，為其療傷。僅半個月，青牛便恢複了體魄，一身飽滿的腱子肉，黑緞子一樣的皮毛。老萊子夫妻便留其家中，拴於古槐樹下飼養。從此，青牛便成為老萊子家中成員，任勞任怨地拉梨耕田，拉車載物。誰見了它，都禁不住讚歎一番，誇其體魄健壯，性情溫順。李耳雖經常放養自家黃牛，卻習慣常去村東那片開闊草場放牧，隻聽徐二子讚歎過青牛，至今也不曾得見那青牛及老萊子尊榮。
這年六月，越冬麥剛開鐮收割，上蒼突然反常，厲鄉溝內大雪驟降，漫鵝毛成團飛滾，三三夜方停。厲鄉溝及周邊，到處冰寒地凍，牧草全被大雪凍死淹埋，牛馬無草可食。老萊子夫婦為青牛所備草料，也很快食盡。夫妻倆心急如焚，便將降雪前收割且來不及脫粒的一堆麥草開啟，供青牛食用。出乎意料，此舉遭到青牛拒絕，它或許不忍心將老夫妻倆辛辛苦苦收貨且未脫粒麥草毀耗掉。當老萊子將一捆帶粒麥草抱到青牛眼前，青牛盡管舌舔鼻孔，身子卻倒退十餘步，瞪著一雙圓眼，對麥草視而不見。老萊子拉牛韁繩不動，喚老妻同拉，青牛照例不動。
恰在這時，李耳約二子幫他找尋自家夜裏走失的黃牛，進入仙人穀，路經古槐樹下。見此情景，問明緣由，上前幫老萊子夫婦一起拉。青牛就倒身伏地，前腿跪地如求，後腿用力支撐。四人使盡周身氣力拉，而青牛依然紋絲不動，還昂頭朝狂吼，震得地動山搖。老萊子憐惜青牛，怕韁繩傷及其身，就將那捆麥草抱與青牛跟前喂之，無奈青牛又兩眼緊閉，搖頭示謝，始終不肯張嘴食草。