在過去的時候，市井之間流傳著這樣四句話，不知道您聽說過沒有。說：劊子手的刀，仵作看得見，紮紙人的手藝，二皮匠的針線。想必您也聽出來了，這四句話其實說的是四種職業。這四句話到底什麼意思呢？咱們一句一句往下說。
這頭一句，劊子手的刀。說的就是劊子手砍頭用的鬼頭刀。在古代，有這麼一種說法，說刀殺過百，便是大凶。這一家人祖祖輩輩要都是劊子手，那家裏傳下來的這把刀可了不得，被公認為是大凶大邪的煞器！古時候的人們甚是追捧，認為此刀可以鎮宅辟邪。更有學道之人，認為此刀可以上斬鬼怪，下斬陰魂，是不可多得的法器。
第二句，仵作看得見。說的是仵作的一雙眼睛，傳言要是家中一門都是仵作出身，那在這家人中每隔幾代就會出現具有陰陽眼的人，這些人不僅可以驗屍斷因，更可以溝通死者冤魂。更有甚者，據說中國曆史上很多不解的奇案，都是由他們尋魂問案而破的。
第三句，紮紙人的手藝。這要說紙人紙馬紮的好不好，全憑著手藝高不高。民間傳說，這紮紙人的師傅手藝要是高到一定地步，那他紮的紙人紙馬，在無人之時就會活過來。要是主人家新喪，那就會借助紙人紙馬回魂，交代未了後事，堪稱民間一絕！
這第四句，二皮匠的針線。咱們先說這二皮匠，其實它就是裁縫、皮匠的一個分支。自古中國人就有著全首全屍的說法，認為人死之後，要是屍骨不全，那就難入輪回，即便入了輪回，投胎轉世後，也會留下先天的殘疾。因此便有了二皮匠這樣一個職業的出現，起初他們都是平常的皮匠裁縫，誰家要是新死之人斷胳膊、斷腿、掉腦袋的，便會花重金請他們去給縫補，以求得全屍入殮。這種事省時省力來錢快，因此便出現了一群專門收錢縫屍體的人。在民間更是傳出了他們手裏的針線，不僅可以將死者屍體補全，還可以用假手假腿來代替死者丟失的部分，使得死者的亡魂一樣完好如初的說法，當真傳的是神乎其神。
當然，以上這些都是民間傳言，真的假的誰也沒有見過。更有追捧言論者甚至將這四種職業劃分到了一起，因為他們都是撈陰門的，又掙得都是死人錢，又因為他們都是五行八作下九流的營生，所以就被好事之人起了個名字，叫作四小陰門。
這老話講的好，錢壓奴婢手，藝壓當行人。在過去的時候，這四小陰門就是個響亮的牌子，和現在的名牌一樣。名頭一打出去，就得被人高看一眼。但是這四小陰門可不是誰想叫，就能叫的。這必須是祖傳的手藝，至少得經過太祖玄孫四代人，這才能稱自己為四小陰門裏的人。
很不湊巧，我家祖上就是這四小陰門裏的人。說句唬人的話，家傳九代劊子手！從明朝末年一直做到清政府倒台，可以說是名副其實的金牌中的金牌！這話要說起來，咱還得從我家祖上第一代劊子手王崇川說起。
這在早以前，沒人願意吃砍頭這碗飯。一是殘人肢體，害人性命，太過損陰喪德，二是幹陰事，撈陰門，太不招人待見。所以最早的劊子手那都是官府點名的，讓你幹，你就得幹，不幹就得死！沒有辦法，天下三百六十行，哪行都得有人來。你不幹，他不幹，現實嗎？不現實！被硬*著做這損陰喪德的營生。直到後來窮苦人家吃不上飯了，為了生計，才主動的幹起了這個行當，這才有了師傅手把手教徒弟砍人腦袋的事情。
我家祖上最初都是鐵匠，靠著補鍋修鼎，打些日用菜刀，斧子一類的物件混生活。日子雖然清苦，倒也過的踏實。可是到了明朝崇禎年間，時逢大旱，顆粒無收，朝廷又加起了那些個不讓人活命的無良稅！這一下是惹得天怒人怨，刀兵四起！全國窮苦之人，為了活命，紛紛揭竿造反，其中最有名的，便屬闖王李自成了。
軟弱無能的朝廷眼見局勢日漸堪危，便加大了對鹽和鐵的控製。鹽，生活的必需品，人不吃鹽那就沒有力氣。從古至今那都是官家壟斷的，現在也不例外，古代更是嚴重！在那個年月要是抓到你倒賣私鹽，那可是掉腦袋的罪名。
這鐵就更不用說了，沒了鐵你就沒了武力。沒有上手的兵器，難道你要拿木頭棒子造反嗎？當然也不是絕對，自古官匪勾結，這些東西是壟不斷的！
旁的不說，這對鐵的管製一出台，可坑苦了那些靠鐵為生的人們，首當其衝的就是鐵匠。在那個年月你要想買點鹽或者買塊鐵，那都得到衙門口登記。從底下到上麵都得孝敬齊了，才能到指定的地點去買，而且價錢相當昂貴。倒不是說朝廷定的價高，而是底下那群貪官汙吏私自加碼。這一層一層的加到最後，到了老百姓手裏的時候那就貴的離譜了！
所以當時很多鐵匠都放棄了這祖祖輩輩傳下來的手藝，改做了別的營生。王崇川也不例外，眼見打鐵這碗飯吃不了了，就幹起了殺豬賣肉的買賣，也因此得了個諢名：王二屠。