“觀想煉意章”說的是修煉精神，這一道，許壞從來都沒接觸過。頭一次琢磨，居然也是迅速有了心得，並把書中所記述的一些東西更簡要的做了總結。
修武與修精神，其實是並駕齊驅的兩大門類。隻是修武更加有跡可循，修精神更加虛無縹緲而已。
世間萬物都有精神，人也好，花草也好，死物也好，還沒發現沒有存在精神的。隻是不同形式的存在，所擁有的精神形態，也完全不一樣。
人的精神寄居腦中，呈散發性的，往往分成十團。因此才有了幾千年不朽的傳說，把寄居於腦中的精神稱之為靈魂，分成三魂七魄。
散發性的精神，讓人很難專注所有的注意力去做事。在做事過程中，隻要有一團精神稍微動了動，必定導致注意力分散，難以做到心無旁騖，自然的也就沒什麼成就。
隻有一些極少數的人，天生精神沉穩，或者通過一定的努力把精神變的沉穩，才能得到某種方麵的成功。
所以，修精神的首要，正是要將寄居在腦中的十團精神，盡力凝聚起來，能把團數變得越少越好。若是能凝聚成最後一團，那就是傳聞中原神，有多厲害有多玄妙，已不是三言兩語可以描述的。
然而，精神虛無縹緲，又處於腦中，肉眼看不著，伸手觸不到，並不像修煉武功那樣，可以各種各樣的條件實質性接觸。要凝聚精神，談何容易？
因而，現有的精神修煉方式十分單調貧乏，即便功法有千百種，都還逃脫不掉“觀想”的手段。
所謂觀想，就是取一精神內斂的物質，放在麵前，用盡所有的能耐集中注意力盯著它。借此粗糙的方法，爭取感受到其內斂凝聚的精神。促使其與自身精神產生共鳴，借機凝聚自身精神。
“觀想煉意章”中建議的可供觀想的東西，以焚香為妙。但必須是在一間幽暗的房間裏或者地窖裏，點燃一炷香，爭取讓香火燃燒的一點處於最旺盛亮堂的狀態，再進行觀想。
許壞的住處，光線通風都是良好的。即便緊閉門窗，也還是會有光線走漏，香火一點紅芒在白天時，是很不明顯的。要這樣觀想香火，恐怕沒什麼效果。
好在已經夜幕降臨了，又恰逢一個沒有月亮的黑夜，烏雲遮天，有種即將下雷陣雨的征兆。在這個時候緊閉門窗，關燈點香，香火的亮堂效果立刻就出來了。
許壞搬來一張與床板相當高度的桌子，把插著香的香爐放上去，自己盤坐到床上去，與香相隔大約五十公分。
許壞盡量調節呼吸，使自己平穩下來，腦中的雜念隨著呼吸漸漸排開，漸漸進入了一種寧靜的思維狀態中。
這應該虧了許壞，本來就是練武的強者，還是修出了罡氣的高手，在內家呼吸調節這一方麵中，本來就極為擅長。要換做別人來，恐怕沒有一定時間，是無法做到寧靜思維的。
香火就在眼前。
許壞睜著眼睛，不特意瞪眼，也不特意眯眼，就平視著香火燃燒的那一點紅光。
觀想觀想，觀香火之芒，想香火精神。
初次做這事的許壞，看著香火之芒在瞳孔中不斷放大的幻象，竟然覺得特別有趣。他似乎看到，香火微妙的燃燒過程中，跳躍著某種十分活躍的東西，虛無縹緲。隱隱約約地像是能勾起內心深處，某種奇妙的悸動。
呼~不經意間，許壞的眼前，竟然出現了奇妙變化。
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