我們看待事物的時候，對於我們自我的東西，總是會習慣性的自卑，而注意到缺點，於是就看到了道教的五弊三缺，將鰥、寡、孤、獨、殘歸結為信仰道教的原因，歸根結底，我們太冤了。
道教的口頭問候語是“慈悲慈悲”，慈悲自己的心，慈悲的對待人，而道教信奉的經典《道德經》中傳達的死穴是道至公，所以鰥、寡、孤、獨、殘都有生產在這個世界上的權利，也許別的地方有人歧視他們，但是道教不會，道教認為進了道門都是一家人，所以道教願意接納他們，是祖師爺門戶，讓我們收容了他們，是祖師爺的慈悲，讓我們收容了他們，他們沒有地方可以去，甚至連家人都放棄他們，唯有道門不想，唯有道門容納了他們。因為道門收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你們才能在道門見到這些人。
道教的慈悲造成了這種個體情況的存在，如果道教不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇，陽光男人的道教，道教不是不能收留這些人，隻是因為不願意而已。祖師爺教導我們的慈悲不會因為是鰥、寡、孤、獨、殘就有例外，慈悲不因人而異。如果修道會造成鰥、寡、孤、獨、殘，那麼為什麼不王羲之因為是道教世家而成就了書聖？為什麼不魏征修道而成了宰相？為什麼不孫思邈修道成了藥王，更是在世界活了一百四十多年？為什麼不李白為尋仙訪道成就了詩仙。道門存在五弊三缺的最大原因就是因為慈悲，別外一個原因是因為因果，因為道門五術的存在。佛重來生道講今世，道教很多修行手段是解決具體問題的，山、醫、命、卜、相以及各種神通法術，各有體係和傳承，既然承蒙曆代祖師慈悲，留下了各種方式，就不免有的流落在江湖之中。
道教修行重在德，重在理，但是很多人隻注重術，而不重道，忘記道為基，術為用，利用道教的方式謀取自己的利益，最後種下因果，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰。白了，這些都是因為自己重術不重道造成的。利用道術牟利或者是達到自己的其他目，無論在任何情況下，作惡都應該受到懲罰，更別打著道教的旗號。當這些人因為自己的所作所為受到懲罰，不思考自己濫用道術或者謀財害命而得到懲罰，反而歸結為信仰道教的原因。他們真的信仰道教嗎？哪怕披著道教的外衣，他們行道嗎？道教真的是太冤了！人們看到五弊三缺，就以為修道有損福報，卻不知道這個是因為道教的慈悲，是因為個人的因果。這些是因為道教平等的看待這一切，因為道至公懲惡揚善才造成了這個狀態。
筆跡到這裏就沒有了。
我想起這些爺爺記錄下的筆記，有些對爺爺的看法改變了許多。
可能曾經他拋棄我是出於某種原因吧。
不過我想我會很快知道答案的。
就在我想著這些事情時那兩位也是在大廳內找了個位置坐了下來。
不過另我有些奇怪的是那個女孩坐著的距離那個男人很遠。
而且那個男人距離我也很遠，隻有那個女孩距離我很近。