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如何架構故事情節，如何立足鏡頭角度，如何表現人物性格，這對於導演來都是因人而異的。【△網】
甘敬熟讀劇本近乎會背，拍攝數月也算熟門熟路，然而直到一半進度的時候才恍然明白李安的別出機杼。
這真是讓他不由得心生敬佩。
除卻影片鏡頭裏顯眼的謬誤之外，少年派裏還有很多隱喻，同樣是為了證明第二個故事的真實。
“蓮花到底象征著什麼？”隔了一，甘敬晚上回複反複琢磨思考，一夜都沒怎麼睡好。
李安淡淡的道：“阿甘，你扮演的是一名印度人，在那裏，印度教信奉毗濕奴。相傳，世界由他的睡夢而來，他肚臍之上生蓮花，蓮花之中誕梵，梵即後造世界。”
“蓮花就象征著印度教的信仰？”甘敬若有所思。
李安定定的看著阿甘，嘴角露出一絲溫和的笑意，嘴上卻是些許教訓：“阿甘，能表現人的喜怒哀樂已經是一位好演員了。但，如果你能了解通透人物的背景、信仰，那麼你就能演出他的靈魂。”這是他對於甘敬這種演員的點化。
印度人是什麼樣的？印度少年派的三觀是什麼樣的？
因為甘敬出演角色是在海上生存，是在沒有道德、法律約束下的畫麵，所以三觀之類的就弱化了很多，而甘敬之前也沒有多考慮這些。
此刻聽到導演的教訓，他忽然有點自己還能做的更好的感覺。
“聽君一席話，勝看10G片啊。”甘敬不由得感歎。
雖然聽起來怪怪的，但這是在誇我吧？
李安微微頷首：“下次就別問我了，自己去尋找答案吧，其實一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一些東西並不是唯一解。”
甘敬帶著佩服和反思離去。
這一夜，他又是沒怎麼睡好，或者，根本就沒去床上睡。
回到酒店裏翻開劇本，甘敬把它放在桌上，筆記本打開開始搜索關於印度教的知識。
探索隱喻，印證故事就像是孩子發現一枚又一枚的彩色糖果一樣讓人興奮、愉悅。
印度有三神，梵主創造，濕婆掌毀滅，毗濕奴則是維護。
這位毗濕奴性格溫和，對信徒施予恩惠，並且常常化身各種形象拯救危難。
當看到這裏的時候，甘敬想著劇本裏出現的那個食人島，想著出現的飛魚落在船上……這些大概就是暗指毗濕奴的化身。
同樣，劇本中派的母親正是印度教的虔誠信徒，她在海難中抓了一把香蕉也登上了船，最終隻有派一個人生存下來。
在這途中，一望無際的大海裏，派麵對道德上的猶豫、掙紮、憤怒，是否就是把她視為是神祗解救危難的化身？
科學解決外在，宗教梳理內心。
從這個角度來看，少年派是個後者電影。
這一晚，甘敬自我代入，感受到了非人的痛苦和焦灼。
一夜無眠。
……
有的人看電影看到第一層，有的人看電影思考到的是第二層，有的人則是充分聯想、仔細比較，挖掘出第三層。