“大唐尚武，從江湖至廟堂，從邊關將士至朝中文臣，都對練功習武情有獨鍾。”
“可這修行到底是什麼，卻少有人能夠清。”
“人乃萬物之主，可與地元氣直接溝通，所謂的修行，便是將這地元氣采納入體，繞經脈循環一周，聚為真氣，轉化為自身修為。”
“人體內共有十二經脈，奇經八脈，在這二十條脈絡的連接下，人方可與地溝通，采納地元氣。”
秦義似懂非懂地問道：“真人，何為十二經脈？何為奇經八脈？”
“人有心、肝、脾、肺、腎五髒。”
“胃、大腸、腸、三焦、膀胱、膽六腑。”
“這十二經脈便是維係人體五髒六腑溝通的渠道。”
“而這奇經八脈，又分為，督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈。”
“奇經八脈更加複雜，總而言之，你可以理解為人體手足與五髒六腑溝通的紐帶。”
秦義點了點頭。
“您的意思是，這奇經八脈與這修行息息相關？”
“不錯。”
“初踏入修行者行列的凡夫俗子，往往隻能打通陰陽二維脈，這二脈可以維係全身十二經脈。”
“此二脈若通，方才開啟了凡人與地溝通的橋梁。”
“此為煉氣境。”
“有些基礎後，便可嚐試打通陰陽二蹺脈，此二脈可通五官四足。”
“此二脈若通，可使凡人力大無窮，五感敏銳。”
聽聞此言，秦義心中為之一震。
“力大無窮，五感敏銳？莫非吃那仙草……”
“此為化神境。”
“想我泱泱華夏大地上，古往今來出現的那些以一當千，戰無不勝的將軍，他們至少都突破了化神境。”
“這到了化神境，由於五感已經超出常人，往往可以在修煉時進行內視。”
“內視？”
“眩目內視，以心內理，陰明反洞於太陽，內獨得道要。猶火令明照內，不照外也，使長存而不亂。”
“真人，恕在下學識淺薄，還請明示。”
“嗬嗬，不懂便問，孺子可教。”
“通俗來講，這內視便是可以窺視自己的內心，看到自己的五髒六腑，往低了可以自我檢測自己的內傷，找到病灶，往高了可以堅守自己的本心，不為外物所擾。”
“原來如此，還請真人繼續。”
“能夠內視之後，往後的修煉便從肉身修煉轉為精神修煉。”
“但是想要進行精神修煉首先要打通衝帶二脈，衝脈自首至足環繞周身，將十二經脈與腦相連，帶脈橫繞腰身，束縛諸脈。”
“此二脈若通，可引真氣入人腦，煉炁化神，形成元陽。”
“此為還虛境。”
“到了還虛境，修煉者往往摒棄對於肉身的增強，轉而追求更加玄奧的精神修行。”
“通俗來，就是人們常的追求更高的境界。”
秦義疑惑道：“真人，何為更高的境界？”
“以你腰間佩劍來打個比方，如果化神境追求的是複雜的劍技，那麼還虛境追求的則是更為玄奧的劍意。”
“劍聖裴旻你應當聽過吧。”
“略有所知。”
“裴旻晚年，隻需輕揮一劍便能斬出無盡劍意，那時，他已掌握了地人劍之間的奧義。”
秦義似懂非懂地點了點頭。
“您繼續。”
“這還虛境往往是許多人一輩子無法跨越的門檻，這也就是為何泱泱華夏人口眾多，可羽化登仙者卻寥寥無幾的原因。”