原本正在養傷的鳳鳥，在聽到警鍾大鳴的一瞬間，猛地睜開雙眼，直接扇動翅膀，如同離弦的利箭一般，竄出房屋，眨眼間就消失不見。
在空中，隻留下鳳鳥的一句蘿莉音道“你們在屋子裏呆著，我去看看！”
鳳初見狀不由緊緊抱住陳若青的手臂，小臉上寫滿了擔憂和害怕，口中輕語道“若青哥哥。”
陳若青深呼了一口氣，努力克製自己心中的不安，臉上露出一抹笑容，安慰道“沒事的，有哥哥和鳳鳥在，一定沒事的。”
這句話，是對鳳初說的，但何嚐不是在對自己說。
這時，陳若青獨自留下鳳初，快步來到屋外，拿著製好的琴胚，返回屋內。
雖然古琴還未完全製好，但是現在已經沒時間了。
不知道為何，在陳若青的心中，不安的預感越來越強，今夜，鳳鳥村恐怕難過了。
因此，陳若青要盡自己所能，留下自己的薪火傳承。
隻見陳若青一把掃去桌上的餐具，將琴胚至於桌上，拿起火狼筆，用力沾染火狼血墨，開始在琴胚上揮毫潑墨。
“今偶有所感，心通造化，德協神人，理一身之性情，以理天下人之性情，於是製之為琴...”
“天上有五星，地上有五行，世上的聲響有五音，而琴者有五弦，內合五行，金、木、水、火、土，外合五音，宮、商、角、徵、羽...”
“故琴之音樂者，所以動蕩血脈，通達精神而和正心也...”
......
陳若青將《琴道入門》中有關琴道那古樸、蘊含至理的開篇錄寫在了琴胚之上。
當然，陳若青改了開頭。
《琴道入門》的開篇，直接以稽古聖人為始，讓人一看，就感覺有一股恒古大勢襲來。
但是，這個世界沒有琴，在這個世界，陳若青就是琴的創造者。
因此，如果開篇再以稽古至聖為始，在後人看來，就是描述陳若青自己。
而陳若青十分明白，現在的自己，根本稱不上稽古至聖，德才都不相符。
至於稽古至聖這個稱號，並不是特指某個人。
何為稽古，即為考察古代事跡，以明辨道理是非、總結知識經驗，從而於今有益、為今所用。
何為至聖，即為德智能最高的人。
因此，人族聖賢都可以稽古至聖稱之。
鳳初在一旁全程關注著陳若青錄寫琴道至理。
在鳳初不可置信的目光中，就見那錄寫琴道至理的琴胚，突然散發出青色光芒，連同其上的文字都開始散發著青色光芒。
漸漸地，在鳳初的注視下，就見那原本錄寫在琴身上的文字變了，變得好似天生就長在琴胚上一樣，渾然一體，沒有絲毫的不協調。
隻是，《琴道入門》中蘊含的琴道至理，畢竟初淺，隻能算是道種，還未生根發芽，成長為真正的道，因此無法產生像是靈藏法誕生時的異像。
這青色光芒，在陳若青錄寫完《琴道入門》中蘊含的琴道至理之後，就逐漸暗淡，消失不見。
這青色光芒，陳若青自然也注意到了，看著散發著絲絲靈韻的琴胚，陳若青知道，自己的猜測是正確的，琴之一道，於自身，於人族，或都有大用。
隻不過，這琴胚還未打磨，琴弦也未安上，因此還不能稱之為真正的琴。
不過，陳若青思索了一下，提起火狼筆，沾點火狼血墨，在琴胚正麵的左上角，寫下了幾句話。
“此琴以鳳鳥居住之青靈樹所製，故稱之為鳳靈琴。”
“何為鳳，鳳，神鳥也。”
“鳳之象，麟前鹿後，蛇頸魚尾，龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉。”
“鳳之身上有五文，首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”
......
在寫完這些話之後，陳若青還在一旁畫了一隻外形簡約的鳳。