小乘佛法中所講的‘佛”，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
而大乘佛法中的‘佛’除了指釋迦牟尼外，，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛。
很顯然，擺渡僧口中所言之佛法，就是大乘佛法。
想著，陳若青的眉頭輕輕一皺。
通過天驕無休的記憶，陳若青知道，單純的佛法在這個世界可沒有什麼用處，更不用說讓人立地成佛了。
如果硬要說有一點作用，那就是可以用佛法來修煉心性。
熟不見天驕無休就是如此，在修煉觀想煉體法的同時，以佛法來修煉心性。
不止是陳若青，其他人也都不知曉擺渡僧所言之道於修煉有何用處，故此，現場的氣氛一時之間有些古怪，有不少人已經開始悄悄的交頭接耳起來。
擺渡僧可不理會他人怎麼想，自顧自的闡述著大乘佛法。
又是小半個時辰過去，擺渡僧終於停下了論道大乘佛法，口中微微一頓，繼續道“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是靈藏法，而是願力法。”
“我們都知，在萬載歲月之前，靈祭大帝開創祭靈法，人族與祭靈締結契約，在此契約中，人族以香火供養祭靈，而祭靈享受人族香火的同時，則需護佑一方人族安全。”
“但我們卻不知，人族有一先賢，名為釋迦摩尼，是為覺行大圓滿者，其開創了佛之修行法，願力法。”
“願力法與祭靈法類似，卻為人族專屬，乃是集人族香火願力於己身，讓自身生命層次得到蛻變...”
隨著擺渡僧願力法一出，天現無量光明，並且有一朵朵明燦的六瓣金蓮從擺渡僧的口中飛出，落於論道場內，搖曳生輝，美不勝收。
一直保持沉默的苦修士見狀，臉色微微一變，口中輕聲道“大道生花，舌燦金蓮，蓮花六瓣，王者可成，若再進一步，蓮花九瓣，大帝可期！”
不僅僅是苦修士，論道場內之人，見此都是為之動容。
要知道，天地異像中的大道生花可以用來觀測一道的潛力，故此也是有等階劃分的。
像是之前琴心聖女的大道化百花，等階就已經十分高了，但是因為琴心聖女所闡述之道，隻是琴之一道的冰山一角，僅僅隻是以琴練髒之道，故此隻有百花之像。
而大道生花的最高等階，即是花為金蓮。
這金蓮有三瓣、六瓣和九瓣的區分。
其中蓮生三瓣，大道有缺，即是說此道有大潛力，但是不完善。
蓮生六瓣則是說明此道已經完善，修煉至盡頭，可成人族王者。
至於蓮生九瓣，那就說明，此道乃是通天大道，修煉至盡頭，可以成人族大帝。
陳若青此時也是動容不已，終於知曉了，眼前的擺渡僧就是釋迦摩尼的傳承者。
心中微微一動，陳若青突然有所預感。
老子的傳人李珥，釋迦摩尼的傳人擺渡僧，此二人都於此世出現，是否預示著什麼？
還有，那於天驕無休記憶中看見的，那禦氣臥睡而行，口鼻之間有蝴蝶幻生幻滅的人族先賢，其傳人，是否也已經出世？
當然，陳若青心中還有一個更大的疑問。
那就是，老子、釋迦摩尼和另一位人族先賢，他們此時生在何地？是否已然逝去，成為曆史？
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