蓑笠郎沒有絲毫藏私的打算，將《大夢三千》法中蘊含的道和理娓娓道來。
當然，這些道和理，隻是蓑笠郎自身領悟和知曉的，並不是《大夢三千》之法的全部。
可是，即使是如此，也不是人人都能聽懂《大夢三千》法中蘊含的道和理。
在場大部分人雖然被《大夢三千》法中蘊含的道和理所吸引，沉迷其中不可自拔，但卻猶如在聽天書，隻覺得其中的道韻悅耳，卻不知其意。
隻有少部分人能夠從其中明悟部分道和理，窺得《大夢三千》的冰山一角。
即使是論道台上的天驕們，要是想單從蓑笠郎論道中完全掌握《大夢三千》之法，那是不可能的事情。
或許，隻有雲老親自前來傳道，才能讓這些天驕有所悟，從而完全領悟《大夢三千》之法。
這就像是凡人傳道和聖人傳道。
凡人傳道，往往需要言傳身教，耗費數十寒暑的時間才能將道真正傳下。
但是聖人傳道往往在一言兩語間，就能讓人悟道。
這是境界和層次的不同，從而導致的結果。
但是，陳若青與其他人不一樣。
陳若青擁有遂皇體，雙眼可以看見萬法中蘊含的道於現實的留痕，從根本出發，推演萬法。
此時，萬法之眼中，無數的道痕正在不斷的排列、變化、組合，全力推演著《大夢三千》之法。
陳若青心有所感，知道《大夢三千》之法於自己將會有難以言喻的大作用。
現在，陳若青最缺的就是時間。
呼吸法需要時間、靈藏法需要時間、《輪回掌》需要時間、修煉需要時間...
如若陳若青真的能夠掌握《大夢三千》之法，可以做到一夢一世，那麼這夢中一世的時間，就是陳若青多出的時間。
甚至，有可能的話，陳若青還可以推演琴之一道。
陳若青身為琴之一道和靈藏法的創始人，心有所感，覺得琴之一道除卻以琴練心之法和以琴練髒之法之外，於靈藏法還有大用。
鳳初境絕對不是靈藏法的重點，鳳初境之後，肯定還有境界。
或許，這鳳初境之後的境界，就與琴之一道有關。
不知不覺間，蓑笠郎的論道結束了。
因為蓑笠郎所論之法不是自己所創，故此在論道之時沒有異像生成，但所有人都不會小覷蓑笠郎。
且不說蓑笠郎是此次論道盛會的論道九子之一，單憑蓑笠郎是雲老傳人的身份，就無法讓人小覷。
蓑笠郎論道結束之後，就隻剩下陳若青、王家女、劍聖子和苦修士沒有登場論道。
其實，論道場內得到眾人，對於陳若青才是最好奇的，其他人大家都或多或少的知道一些什麼。
但是對於陳若青，眾人都不了解，也不知道陳若青是因為什麼而登上論道台。
因此，如果可以，他們非常想要聽一聽陳若青的論道。
即使是雲老，對於陳若青也是十分好奇。
雲老知曉陳若青是來自天荒世界，也很看好陳若青的潛力。
可是，雲老萬萬沒想到，初次來到雲夢澤，初次參加論道盛會的陳若青，竟然能夠登上論道台，成為論道九子之一。
至於黃粱殿的事情，因為黃粱殿的特殊性，雲老隻能知曉多了呼吸法的傳承，卻不知曉是何人留下了呼吸法的傳承，也不知曉呼吸法傳承的具體內容。
論道場內，視線聚焦最多的一個人就是陳若青。