田步樂慨然道：““法治”與“德治”的最終歸宿都在治國上，但二者在治國的側重點上卻截然不同。換言之，前者主要側重於先“治法”，後者則主要側重於先“治人”。法功能在於“懲惡”，而“揚善”則主要應依靠道德的自律來進行，因而在“勸善”方麵，法律有著自身先天的缺欠與不足，需要道德來加以支持。同時，法的創製和運作也必須要以正確的德為指導。所以這兩者不能說誰先誰後，他們是並駕齊驅的兩種治國理論和模式。更何況，當今戰國，禮崩樂壞，戰亂四起，德治與法治都不過是蒼白的說教。在戰爭麵前，無論是“法治”還是“德治”，都不過是奢談。”
田步樂的話頓時也觸動了在座各人的神經，天下一直在打仗，還不知道何時能夠結束這種四分五裂的局麵。
龍陽君嬌聲道：“公子的話聽起來似乎有點道理呢。可是有些地方龍陽不太明白，可否改日到我府上徹夜詳談呢。”
田步樂立刻窘迫的不得了，免得龍陽君在眾人麵前的公然”勾引，他實在不知道如何是好。龍陽君自從他出現，便表現的異乎尋常的熱情，別人恐怕會真的以為自己也好這口呢。
這真是有理說不清啊。
田步樂想到大感沒趣，覺得還是趁機會早點離去較妥當點。自己剛才的那番話全是當年政治課上麵背的，若是再問的深一點，他就不知道怎麼回答了。想到這裏，站了起來施禮告辭，道：“今日步樂在路上偶感風寒，先要告退了。”
眾人為之愕然，想不到尚未正式入題，這人便臨陣退縮。
紀嫣然關心道：“公子何不再逗留片刻，我著人熬份薑湯，也好暖暖身子。”
龍陽君還未“玩”夠他，怎舍得讓他走，亦出言挽留道：“公子，奴家隻是看個玩笑，何必當真呢？”
田步樂也不舍這麼快離去，畢竟有紀嫣然這個大美人在，忽又發覺韓非正輕扯著他的衣袖，心中一軟，坐了下來。
紀嫣然喜道：“公子似乎有些話在刻意壓抑，不肯表達自己的想法，嫣然真的很想得聆高論呢！”
田步樂心中得意，若是把二十一世紀的那些政治理論說出來，你們這些人估計要嚇個半死吧。
徐節今晚正占盡上風，暗慶說不定可得美人青睞，那肯放過表現的機會，步步進迫道：“公子既然認為法治和德治不分先後，那究竟孰優孰劣呢？”
田步樂見他眼中閃著嘲弄之色，心中有氣，豁了出去道：“不是孰優孰劣的問題；是行得通或行不通的問題。德政純是一種理想，假設天下間隻有聖人而無奸惡之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。但事實顯然並非如此，這也永遠不會成為事實，所以我們須要一種人人都清楚明白的法律和標準，去管束所有人，讓他們遵守，做到了這點後，才再談仁義道德、禮樂教化。”
眾人齊齊為之一怔，這對二十一世紀的人來說，是人人都知道的道理，但對那時代的人來說，卻比韓非子的法治理論更徹底和更新鮮。
紀嫣然的俏目亮了起來，重新仔細打量田步樂，咀嚼他的話意。
韓非亦露出深思的神色，不自覺地點著頭。
鄒衍亦沉吟不語，似乎想著些什麼問題。
徐節當然不會這麼易被折服，不過再不敢輕視對手，正容道：“假若一個國家隻靠刑罰來維持，那豈非掌權者便可任意以刑法來欺壓弱者呢？”