不得不說，人，真的是一種非常奇怪的生物，有時候一個虛無縹緲的信念和理想都能讓他們充滿鬥誌、膽氣衝天。
古人，將之稱為:士為知己者死！
這，同樣也是這個君王至高時代的精神體現。
正如《孟子·離婁下》所講：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
這個大時代背潮之下，諸多英豪，其實都抱有著國士遇我，國士報之的思想。
對於他們而言，有很多時候，往往君王、主公的態度，是要比其自身才能的多少，要重要得多的。
當然，有人會開始對此觀點進行反駁了。
畢竟，古人不一樣有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”的名言嗎？
就以三國的法正為例。
眾所周知，在三國時期良臣，謀士，大將，可以說是數不勝數，曹魏五子良將，毒士賈詡，謀士郭嘉等人比有算無遺漏之風！
更不說被三國演義神話了的神機軍師諸葛亮，神機妙算之能，鬼神難測之術，更是流傳至今！
而這其中的法正法孝直，更是讓曹操發出“吾得盡天下英雄，唯不得法正邪！”。
曹操這樣的感歎，對於當時三國的人才，曹操也隻有對法正有如此高的評價！
而在很多人看來，三國之中的能臣，武將無不遵循著“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”這句古話，這一點特別針對於法正而言，有人覺得當時法正覺得劉璋無能，才選擇了劉備！
其實不然，他們往往忽略了那個群情激蕩、英豪並起時代，人們對報答知遇之恩的情結。
古代俠士，完全不像今人所言的“鳥為食亡、人為財死”。
恰恰相反，對於，一些真正有大才學、大本領的英傑而言，他們對人生價值的衡量完全以精神為標準，一生也甘為一些理念、原則而執著追求甚至獻身犧牲。
就像張遼降曹後力保呂布家眷，徐晃也是在滿寵勸降後拒絕殺害舊主楊奉；賈詡在投奔曹操時，同樣為張繡安排後路一樣。
對於舊主，真正能做到像呂布那樣雙殺的人，鳳毛麟角。
法正，也是一個愛憎分明的人物，在我看來，他之所以投奔劉備，其實更多還是有在劉璋手下不得重用的緣由。
對於他們來說，很多時候，人生價值，往往都有高於物欲和世俗的升華和輝煌。
這個浪潮下，誕生了許多無嬌揉做作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。
也同樣為後世，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
是以，當袁紹為顏良文醜二人彎下腰身，並當場脫下自己的衣袍，給二人遮蓋因為戰鬥而破破爛爛的衣甲時。
顏良文醜，哭了。
是的，這兩員征戰沙場，一舉突破化罡顯象的意味著武者頂尖實力的虎將，虎目懷淚，雙唇顫抖了。
二人深深地凝視著麵前的主公袁紹，於心底默默發誓，隻要自己還活著絕對不會讓袁紹受到任何的傷害。
“若無二位將軍，邵今日危矣，二位將軍，還要多多保重身體！”
袁紹深情的托住他們的手臂，一臉關心的慰問道。
一副君臣和諧，君賢臣和的友愛場麵。
在場的眾人，無不感覺袁紹不愧是當世明主，為其氣勢和姿態所暗自震撼。
高郅踮腳回頭看看韓馥身後的暫時還不出名的謀士沮授，正雙眼放光，高郅就知道這位一流謀士，已經在心中將王霸狀態的袁紹當做明君了。