司馬朗，絕對算得上是一名博學之士。
東晉孫盛曾評價其：繇既失之，朗亦未為得也。昔“湯舉伊尹，而不仁者遠矣”。易稱“顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嚐不知，知之未嚐複行”。
由此而言，聖人之與大賢，行藏道一，舒卷斯同，禦世垂風，理無降異；升泰之美，豈俟積世哉？
“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺”。又曰“不踐跡，亦不入於室”。數世之論，其在斯乎！方之大賢，固有間矣。
再論及出身，其一樣不容忽視。
司馬朗所處的河內司馬氏，正是漢末河內世族。
司馬朗的祖父司馬俊官至潁川太守，父司馬防年輕時擔任地方官員，曆任洛陽令、京兆尹，年老之後轉任為騎都尉，他對司馬兄弟的管教相當嚴格，“不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言”，父子之間相處時態度很嚴肅。
司馬家族的傳承，無異於是要超出一般普通家庭的，光是在教育後代這一方麵，就已經贏在了起跑線上。
所以，此時的司馬家族年輕一輩，皆為俊傑，後世更有“司馬八達”之稱。
“司馬八達”指東漢末年河內名門司馬家族兄弟八人：漢兗州刺史司馬朗，字伯達；魏太尉（晉宣帝）司馬懿，字仲達；魏太宰（晉安平王）司馬孚，字叔達；魏東武城侯司馬馗，字季達；魏鴻臚丞司馬恂，字顯達；魏中郎司馬進，字惠達；魏安城亭侯司馬通，字雅達；魏安平亭侯司馬敏，字幼達。因其兄弟八人的字皆有“達”，於是並稱為“司馬八達”。
正所謂龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。
傳承，有時候是真的非常重要。
尤其是在古代，一個人是否能成就大事，其實他的出身來曆同樣重要。
劉備為什麼見人就說自己是中山靖王之後；曹操在當上丞相後也不顧自己的養祖父是宦官的事實，拚命往臉上貼金，硬說自己是相國曹參之後，還不是想給自己找個像樣的出身嗎！
說到底，漢朝依然殘存著大量奴隸社會的影子，雖然已經沒有了奴隸主和奴隸之間那種絕對的身份對立，但是在士族和庶族之間依然有著一條深深的鴻溝。
這兩個階級之間幾乎不通婚、不來往，尤其是仕途這條路，幾百年來完全被士族門閥牢牢把控在手裏，縱使有些庶族出身的人才僥幸得到皇帝的賞識坐上高位，也不會得到士族階級的認可。
東漢這個時間段，世家的底蘊和地位，還是相當強大與不可忽視的。
因為一個世家所涉及到的人脈、底蘊，都是多方麵的，尤其是在諸多世家相互聯誼的情況下，更為突出。
即便是諸侯君王們，在一邊忌憚世家底蘊的同時，亦是不得不，對他們多有倚仗。
當然了，這些也不歸現在的高郅去考慮，他所需要做的，就是借著自己“熟識人才”的便利，多拉攏一些這個時候，還沒有嶄露頭角的東漢人才。
“高將軍這是...要回並州啊。”司馬朗輕聲的問道，沒有過多的熱情，臉上顯得的平淡。
作為一名心懷天下的謀士，不出遠門亦是要有著知聞家國天下事的本領。