張輔、王友、張軏三人從校場來到張玉的中堂，便看到王夫人、張雨婷與張信以及全家正在招待第四十三代天師張宇初、道教教宗兼武當掌門張宇清、八歲的張懋丞以及眾多仙風道骨的道士。
張宇初他們的先祖，即為道教創始人張道陵。道教就是張道陵在東漢的順帝時期，從江西龍虎山遠赴四川而創立。
那為何將張宇初稱為天師?將張宇清稱為教宗呢？
王夫人知道這是因為張宇初是長兄，不過作為弟弟的張宇清，卻在法事上的能力遠勝其兄張宇初。
見兩個兒子、王友見過自己、天師、道教教宗、小天師、張雨婷、張信以及眾位老道，王夫人瞪了一眼之前不聽她話的幼子張軏，才介紹道：“天師、教宗、小天師等人此次北上，主要是奉旨去遼東、滿涇，尋張三豐張真人”。
“滿涇地界不太平，沒有殿下的護衛護送，母親擔心有眼不識泰山之徒會衝撞天師”。王夫人接著說道。
張輔明白母親這話，是想自己帶張宇初三人進宮覲見燕王。因為這世界除了陛下之外，就隻有燕王本人才能調動燕王護衛。
張輔向母親恭敬地回道：“現在殿下、父親正在與焦大人，商討該如何將火器運用於大規模的騎兵作戰”。
王夫人微微頷首，向張家叔侄說道：“燕王殿下討論軍國大事之時，任誰都不能去打擾”。
發覺張宇初、張宇清的臉上多少有些遺憾，王夫人臉上浮現些許懼色，稍一猶豫，才繼續對兒子道：“真人此行是奉旨。皇上的事向來比天還大，殿下應該接見”。
張輔知道母親之所以麵帶懼色，是因皇上之前的聖旨。再加上皇上之前甚至嚴令馬皇後不許婦人幹政，所以母親此時不想直接參與將天師引見給燕王，而希望由自己來處理，張輔能夠理解。
張輔看了一眼一直沉默的張雨婷，張輔知道雨婷之所以沉默，是因為她清楚燕王在論軍政之時，容不得任何打擾。而且燕王也不允許婦人幹政。所以她隻能沉默以對……
又看了一眼萬分焦急的王友，張輔才道：“殿下議軍政，也並非全然的廢寢忘食。每次議到子時時分，都會讓大夥先吃些東西，再接著議。晚上我與天師等人一起進宮，可以趁進食這間隙，去覲見燕王”。
見王夫人向張輔滿意地點了頭，便看向自己，讚同張輔此舉的張宇初，先是撫了下自己的長須，然後尷尬地對王夫人道：“老夫人有所不知。陛下登基後，已將天師的稱謂改為真人。老夫人以後稱貧道為真人即可”。
聽到張宇初說，唯他獨尊的陛下，已將自漢以來的天師的稱號廢了。出於對陛下向來霸道作風的了解，眾人雖不吃驚，但整個屋內氣氛卻因此變得怪異起來。
畢竟龍虎山的天師封號，已有千年之久。
發覺氣氛不對，專心於法事，對俗事少有接觸的張宇清笑著說：“謝謝老夫人。不過北平此時客多，再抽調軍士護送我等，貧道擔心會誤了北平之事”。
“再者遼東、滿涇的薩滿，在當地還是能說得上話的”。張宇清說此話之時，神色中明顯有些自得。
道教以龍虎山正一派為尊，全真、茅山、靈寶、武當、淨明、薩滿等等，皆為道教分支。
張宇清說薩滿在當地能說得上話，就是在說在當地說得上話的薩滿派是他的手下，他們用不著為安全擔心。
這也是元朝為什麼敕封全真派的丘處機為國師，後仍將龍虎山正一派的掌教，繼續敕封為天師的原因。
從名字上看，就知道天師的地位要比國師高。要不然認為自己與天處於同一位置的陛下，也不會說“天至尊也，豈有師乎”這話。
王友本來就心急，見張宇清此時又起波瀾，若不是害怕教宗的神通，估計他現在就暴跳如雷了。他直接地向張宇清說：“教宗，遼東、滿涇那些不信教的蠻子，什麼都不服，就服拳頭。
既擔心王友會口舌生非，又深知道教在民間的實際影響力，遠超其他教派的張輔微笑地搶道：“陛下之事就是天家之事。若排場小了，往大了說，會讓滿涇那些心懷叵測之人，生出不臣之心”。
張宇清聽到張輔如是說，才想起陛下的行事風格。
對剛才妄自托大行為而後怕的張宇清，此時一臉為難地說：“貧道向來不喜高調行事，但張小將軍說得有理。作為天子使者，咱去遼東、滿涇，確實關乎著天家的顏麵”。
見教宗說自己是不想高調，來淡化他剛才說用不著皇家來保護之言，張輔又敏銳地發現王友，想接教宗這話。張輔隻得趕緊附和地笑道：“教宗，這次就高調一回吧”？