符凝錦此時神氣舒展,控弦時緩時急,無不若合符節。真正與歸無咎交上手之後、掂量深淺,果然一切盡在掌握。
一舉成功,就是現在!
即便是歸無咎此時明了真曇宗道法之秘,也已經回天乏術!
真曇宗正法,於九宗法門之中變化最少,適性最狹,即便資質上佳者,也未必都能入此法門。因此遴選人才的範圍,比之其餘八派本就多占劣勢。
不止如此,這一道功法所屬之神通,亦甚為古拙粗陋,遠不如餘派法門之精微奧妙。
真曇宗真正所能克敵製勝者,在於法門之外,另有三術。號稱“一正三奇,一枝三葉,表裏相資”。
據真曇宗曆代大能推算,這三道法術,本就是從神通本體之中剝離出來。將此三術回本溯源,重新納入功法本經,正是真曇宗的完道之路。
三十六萬年來,真曇宗所能得以成就,皆仰賴此三術。三術之中,尤為關鍵的一門,名為《緣起斷天心》。
此術號曰:“觀無常之常,演無道之道,明無我之我,辨無心之心。”
所謂無心之心,即天地之心也。
須知萬千大界,億兆生靈,枯榮興衰,自有其理。而修道者縱然逆天而行,所修之道術、法門、神通,也同樣不免棲身於順逆、生克、進退之間。
這一關節與所謂神通法門之破綻、五行屬性之生克並非一理,而是更高層次的存在,如羚羊掛角,無跡可尋。縱然功法圓全如軒轅懷、歸無咎、林雙雙等,也不足以避過。
勉強名之,差可定名為“緣”。
“緣”之所布,唯有斬天人二分之後、鼎足天地的達道大能方能觀望脈絡、撥動一二,按理說九宗功法縱然至高至純,也不至於涉足其中。
但真曇宗三法,卻似乎以完全舍棄神通之中的常規變化為代價,分別在三個方向上取得了極為微小的“破格”。
《緣起斷天心》,正是辨天地之心,察順逆之途,進而對於敵手造成超越性的壓製。明明雙方功法、神通差距不大,一旦鬥將起來,敵手卻限於生克之變,神通威能大受壓製,一如此時符凝錦與歸無咎戰況。
這法門如此高明,自然不可任意使用的,否則真曇宗在九宗之中的排位,又豈止於中遊?
《緣起斷天心》所能使用的條件頗苛刻,須得百丈之內,親自觀看到目標真氣進階靈形、靈形進階金丹、金丹進階元嬰的過程,從中竊得那人緣法順逆,鬥戰之中方能隨時變化,以秘訣壓製。
三次進階過程若得觀望一次,戰時足以彌補一等靈根資質差距;若得觀望二次,本派真傳弟子,幾可無敵於九宗同儕;若是三次進階盡數得以窺見,那麼雙方功行隻要仍在一個大境界,真曇宗弟子俱可保證有勝無敗。
四禦門尹九疇,之所以感覺符凝錦根基遠勝於己,便是因為他突破靈形境界時,符凝錦恰好在旁“照拂”之故。
不難看出,《緣起斷天心》此術看似高妙,但使用條件也甚為苛刻。突破境界本就是修道者至關重要的大事,防備何等森嚴?如非極為親近信任之人,絕不可能容身於近前。
真曇宗弟子,雖較有可能觀望到四禦門、辰陽劍山門人突破境界,但觀望其餘六宗弟子,原本是萬難達成的。
所幸,天賜良緣,有了幽寰宗紅雲會。
九宗第一流的俊彥,在秘境之中取得一等玄種後,返回枕道碑前的“摩雲道”成丹之旅,和真正結丹幾乎已有九分相似。觀望其摩雲道成法,神通顯化之雛形,自然也能攝取其緣起順逆。