兩層忽明忽暗的火焰之間，細焰飛騰，忽上忽下。“地塤烘爐”爐膽轉動，速度緩慢卻又暗合節律。映照在四方琉璃水壁中，忽明忽暗。
歸無咎盤膝而坐，摩挲著手掌之中一半發黃、一半發青的橢圓形令符，察其紋理，辨其字跡，看上去迥然入神。
掌心所持，自然是孔德贈予他的“酬勞”之物了。
現在殿內唯有歸無咎、黃采薇、小鐵匠三人。孔德、孔言兄弟二人，著急趕回族中，辨認孔言血脈所帶來的特殊稟賦。與歸無咎交談了小半個時辰後，便告辭而去。
此刻“地塤烘爐”之中所煉，正是歸無咎的元玉精斛、山河萬裏劍等寶物。
至於建章門黃澄，歸無咎果真采納了小鐵匠所建議的“心劍感應”等一套詭辭，將他遠遠支走了。這鍛煉之功，習得了那並不複雜的工序法訣之後，歸無咎自可為之。
此時歸無咎看著掌中令符，念頭浮動。
想不到孔德最終所贈，竟然是這樣一件寶物……若是此事果真能成，那還真的是一樁大機緣。
甚至於比歸無咎預先想象中的所得，更要大得多。
令符分陰陽兩麵，其中陽麵繪著一隻栩栩如生的孔雀，尾翼張開，盛麗無方。陰麵卻是密密麻麻、形同蝌蚪的文字。
這妖族文字原本如同天書一般，並不曾為歸無咎所習得。但是當歸無咎以一滴鮮血祭煉之後，其中含義曉暢無比，不亞於人道語言。
這一團文字，實則是在同一個平麵之內，劃分出兩個層次。從不同的角度，能夠看出不同的玄機。其中底下一層，密密麻麻，每一個小點就是一個文字，總數千餘，是詳細介紹了此令符的用法來曆；而上麵一層文字卻大得多，實際上隻有四個字：
孟冬田獵。
在人道文明的曆法之中，“孟冬”指的是冬季的第一個月，即十月。但是各大妖族的曆法，卻與人道曆法有著少許差別。
在孔雀一族的曆法中，“孟冬”二字，與人道文明字相近，義相遠。乃是“第十三月”的意思。
孔雀一族的曆法，常年時同樣是十二個月。隻是在他們的規則之中，每隔二百七十六年閏一個月。所閏之月份，亦並非閏一月、閏二月一般輪回，而是一律在十二月後追加一個月，號稱“孟冬月”。
每隔二百七十六年，孟冬之月，孔雀一族八大支脈的頂尖天才彙合一處，浩浩蕩蕩，參加一次狩獵，就是這“孟冬田獵。”
此田獵之會，與會之人的爭鬥固然不可避免。但是卻並不純粹是以與會者之間的交鋒比鬥論高下，而是比較狩獵所得之多寡，排定座次。
下一次“孟冬田獵”之會，恰巧在兩年之後。歸無咎手上這一枚，正是參與此會的令符。在孔雀一族之中，原本也要參與四重初試，方能獲取一枚。
話說在孔雀一族七大秘地中，其中之一是一座名山，名為“怨靈山”。山中封印森嚴，通往一界，名為“怨靈界”。自古及今，不知多少萬載以來，孔雀一族凡是斬殺強大仇敵，便將其屍骨封存在“怨靈山”中，鎮壓磨煉。
經曆歲月綿曖，所鎮屍骨，最終生出仿佛鬼魂一般的“怨靈”。這些怨靈，數量極為巨大，介於有靈智與無靈智之間，而凶戾嗜殺卻又勝過世間任何猛獸。此物便是“孟冬田獵”之會的獵物了。
到了田獵大會時，怨靈界中的怨靈，依照實力高低被引入四個不同的小界，分別供相當於金丹、元嬰、化神、步虛境界的修士搏殺爭奪。最終以所獲獵物多少，分別排定座次。
至於為何沒有離合境修士的角鬥，這是有緣故的。
妖族的修道體係，和本土人道文明的人修相近。在元嬰境界和相當於天玄境的妖王之間，同樣相隔了三個小境界。
這三個境界，彼輩不同族類之間，自有不同稱呼。但是與人修交往時，入鄉隨俗，同樣以化神、步虛、離合之名稱之。
但稍有見識的人道修者，若是在交遊的過程中結識一位號稱“離合境”的妖修，倘使此人十分活躍，那立時可知，此妖乃旁支小宗，並非純正的大妖血脈。
如孔雀一族這般的大族，門中妖修到了距離成就妖王隻差一步的離合境界時，通常都是深居簡出，積蓄精力，並且有一半時間處於睡眠之中。功行愈深，睡眠的時間愈長。