司機不過是“劇場”的一個高管而已，以它那經不住宗冥三刀的實力，顯然不可能是這輛“有鬼巴士”的核心。
從“劇場”的角度出發：一個劇場，必然要有管理層、演員、服務人員、雜務工作從事者等，還要有最基礎也是最重要的東西——舞台。
沒有舞台，劇場也就不能稱作劇場，因為失去了戲劇表演的承載者，再好的戲也演不成。而作為“移動式鬼怪劇場”，舞台與這輛大巴是緊貼在一起的，或者大巴車本就是舞台，二者並無本質上的區別。
人類從古至今不知有多少文明流行過“角鬥”，這種讓奴隸互相攻伐、以期搏得王公貴族一笑的血腥娛樂方式從來就不缺看客，也不缺滋生這種風氣的土壤。無論是幾大文明古國還是到了公元紀年時還未開化之地，都流行過“角鬥”。
然而一提起角鬥，絕大多數人率先想到的就是古羅馬。
為何？因為那裏有座世界聞名的建築“羅馬鬥獸場”。雖然名為“鬥獸場”，其實鬥的是人，當時的奴隸。僅僅是“人鬥人”和“獸鬥人”的區別罷了，主角始終是浴血求生的奴隸戰士。
全世界都沒有其它城市像古羅馬這樣把決鬥場修成了全城最豪華、最宏偉的建築的，作為地標以及該城市的代表，這座“鬥獸場”在古羅馬人心目中已經上升到城市文化、城市精神化身的高度！
當然，這還不夠，最重要的是它一直保存了下來——即使是近兩千年以後的當代，它依舊存在著，而且大致保存了原來的樣子。任何建築存在了千年都會成為人們心目中無比重要的寄托，更何況它本身就有著語無倫次的高度！
因而，現在隻要一提到角鬥，人們第一印象鐵定是古羅馬鬥獸場。不是因為那個地方的角鬥多麼有特色，而是因為角鬥的“舞台”實在太值得稱道了。從某種程度而言，那座角鬥場的意義已經超過了角鬥本身的意義。
好吧，角鬥有意義嗎？這也是個值得思考的問題。以如今的眼光來看，不僅太過血腥、不壤，還是對自由的極端迫害！這樣的事仿佛就不應該存在——而“移動鬼怪劇場”與它可以算一丘之貉。
“有鬼大巴”上麵不隻有鬼，而且全是鬼：司機是鬼，前排乘客是鬼，這輛大巴車本身也有鬼！
而作為一個“劇場”，演員、編劇、導演沒了可以重新招募，隻要舞台還在，就不愁喜愛“戲劇”的有誌之輩不主動找上門來。從這層意義上來講，這輛車與古羅馬鬥獸場不隻是像，而是神似！
一如角鬥不比鬥獸場重要那樣，鬼司機、僵屍乘客也不及大巴車本身重要。這輛“有鬼巴士”本身才是最重要的，它才是這些鬼物的來源，是一切的罪魁禍首！
所以為何宗冥在看到這輛車開過來時會取消行程安排、心裏呼一聲“有趣”？有趣就有趣在這方麵！
親身經曆過這麼多妖魔鬼怪案件，見過、聽過的更多，宗冥對奇葩異類生命的見識度也算廣的了，然而他確實是第一次見著大巴車形態的鬼物——這家夥在肚子裏還養著一幫“鬼”呢！
機械類異類生命其實稀有也不是太稀有，臂如宗冥與枚婷初次見麵時逮住的那隻電池精。但它們都是以兩種種族形式出現的：電池精是屬於“妖”類，有的則是屬於“怪”類（spc有位大佬的剃須刀就屬於此類，它有了靈智，成了一隻“硬核”精怪）。