宗冥想到自己曾經追過的某部穿越劇，男主穿越到秦朝，拐跑了始皇帝的妃子，還在始皇帝死後帶著妹子在他陵墓裏卿卿我我、墳頭蹦迪……
果然，再強大的男人也有怕的東西，強如一代帝王始皇帝還是不得不在一頂環保色的帽子前低下他尊貴的頭顱。(。_。)
如果舉國之力修建的、大氣蓬勃的陵墓是為別人準備的，那要它有何意義？
我們可以看到，古代盜墓都是危險與收益“雙高”的行當，隻要是被逮到了，最輕也是掉腦袋的結局。要是牽扯的案子較多或者墓主的身份比較高貴，掉腦袋的就不隻是盜墓者本身了。
要是盜的還是帝王陵寢……emmmm，華夏曆史上唯一一個被“誅十族”的人叫方孝孺，盜帝王陵墓被抓的下場應該不會比此公好多少。
而王弼幹的比盜墓賊狠多了、也大逆不道多了：咱不僅要盜你的墓，還要在你墳頭蹦迪！還要強占你死後住的“房子”，自己一邊玩蛋去吧！
狂士之所以為“狂士”，不是沒有原因的。
一座工程量如此巨大的陵墓，自然不能隻影硬件”給力，裏麵的各種設施一應俱全：按照古饒法，帝王是“子”，其死亡可以看做是受到了老爸爸的召喚。當其在老爸爸那待夠了，可能就重回人間了。
因此，帝王的屍體要盡可能的保存完好，墓室裏該有的生活設施都要營—萬一哪墓主人活過來了，找不到吃的又出不去，豈不要憋屈得再死一次？
（這種複活的法最早是來自古金字塔國，安葬在金字塔裏的法老們就是這待遇，在此借鑒了其設定，華夏傳統喪葬似乎是沒這麼一的）
活人住在死饒墓穴裏，多少是有點犯忌諱的，而王弼不一樣，他從進入這座陵墓那時起就沒想過要活著出去：在裏麵盡享帝王待遇，等到行將就木的那一刻，換上皇帝的衣服、往棺材裏一躺……嘿，過了千秋萬代等到自己被挖出來的時候，我這大逆不道的賊人也成鱗王。誰敢我不是真皇帝？
這是一個瘋狂的計劃，且被某個膽大包的狂士實施成功了。如若不是王弼死後屍體發生了變異，待到某一考古學家們將這座帝王陵寢發掘開來、打開塵封上千年乃至數千年的棺蓋時，這起“狸貓換太子”事件就“開”棺定論了——不隻是“蓋棺定論”能將某一事件定性，以相反的打開方式而為之從某些方麵來看同樣也可以。
對古人而言，最高的名望是什麼？封狼居胥？位居極位人臣？死後得個“文正”的美諡？不！這些哪有自己當皇帝來的痛快？
本來王弼的計劃都成功了，誰想在他躺進帝王棺槨的一千年後，發生了一點意外……
昔人已死，後“人”當立。
屍魔由“狸貓換太子”的“被害人”散發的怨念而生，附著在王弼的屍身上。陵墓的地氣成了滋養它成長的養料；地宮的“龍氣”成了它特殊力量的源泉；王弼這具身軀的生前思想積澱成了它幾百年來思想不斷深邃的動力……時、地利、人和，三點全被它占了，你道它這樣猥瑣發育下去如何不有一番大作為？