“詛咒”一詞原意為：祈求鬼神降禍於所恨之人。隨著時代的發展，詞意又有了諸多不同。
若是單從原意來講，是鬼咒人而非人咒鬼，身為人類的宗老爺子對吊死鬼使用詛咒莫不是對象搞反了。
不過時代不同了嘛，形成了科學發展觀的現代人多少對“鬼神”一類的存在沒那麼敬畏了——或者已經從根本上質疑這些東西是否存在了。
孔聖人“敬鬼神而遠之”，受過科學教育的無神論者則把“敬鬼神”這一點都去掉了。這並非是無知亦或者不怕死，實在是結果無甚差別：那些玩意不會因為你對它不敬就找上門來加害與你；也不會因為你對它的虔誠信仰就不傷你性命。
既然如此，那還敬個錘子？於是人們對神神怪怪的東西愈發疏遠了。
妖魔鬼怪終究敵不過“真理”武器，當人類在追求“真理”的路子上越走越寬時，這些未知的、神秘的存在就不得不褪去了恐怖的麵紗。
詛咒，也就從單純的“人請鬼神來咒人”變成了“具有相關專業技能的人通過神秘學技術咒自己想害的目標（無論是人還是異類生命）”
造成這種變化的原因，除了人類越發不“敬鬼神”外，就是發現了“貌似鬼神這類玩意並沒有傳的那麼邪乎。”
舊時候的神婆、巫祝咒人時總要各種求鬼問神，些“**大仙法力無邊”或者“**山君在上，跟您借個法”之類的話，什麼叫裝神弄鬼？這就是。
而當代人就很直接了，比較惡毒的詛咒也莫過於“**（人名），我詛咒你！詛咒你……”連借鬼神名義施法的步驟都省略了。
這種變化能體現人類鬼神觀念的變遷嗎？貌似可以。
如今，到詛咒已經跟鬼神之類的存在沒什麼關係了，人人可以詛咒、詛咒的對象可以是任何看不對眼的人，詛咒已經成了一種發泄情緒的方法。
至於普通饒詛咒是否會奏效？非專業人士的行為，你呢？╮(??ω??)╭
而宗老爺子的詛咒就相對專業了——雖然他主業不是幹這個的，但至少懂一些，在處理一些事件時也能用的出來。
老爺子揭開布兜，露出裏麵的盒子。
這是一個通體黝黑色的木盒，長約一寸半，寬約一寸，高半寸，六個麵都雕刻著浮雕，畫風都挺清奇的：青麵獠牙的惡鬼、有身無首的持斧壯漢、手持套索的牛頭馬麵……似冥器卻又並不是。
盒子很精美，上麵的浮雕工藝也棒，換個喜慶的顏色的話應該能當辟邪裝飾物高價賣給心中有鬼的人，供奉在家裏也能心安不少。
盒子都這麼不簡單，裏麵的東西自然不會讓人失望吧？
老爺子笑著摳開盒子上的掛鎖，打開盒子，裏麵是個玉墜：跟很多人脖子上掛著的那種玉質觀音、彌勒類似，隻是雕的並非宗教角色，而是一個穿官袍的大胡子——看著莫不是抓鬼師鍾馗？！
光看這枚玉墜的材質，對玉石行業有點了解的人都知道這塊玉絕對談不上什麼“精品”，的難聽點就是“水貨”，至少拿出去賣不會比裝它的盒子貴。
玉石材質雖不好，上麵的鍾馗雕刻卻很精美，栩栩如生的。宗冥盯著他的眼睛，感覺他也在瞪自己……瞪我？這玩意是活的？！