如果不考慮各種複雜的情況，這無疑是一場荒謬的聚會：一群人居然圍在一起討論要不要吃人？！這個世界怎麼了？
然而，有的時候世界就是如此瘋狂，每個人對世界的理解都是不一樣的。富坪村民：那些吃飽穿暖之餘還可以浪費糧食的饒世界，與我們不是一個世界！
某年饑荒，百姓沒有糧食吃，也出現了易子而食的情況。大臣們把情況上報給國君，那位“體恤民情”的晉朝皇帝了句名留青史的話：“何不食肉糜？”
從杠精的角度來理解，這句話完全沒毛病啊：缺糧食？那就吃肉好了啊。什麼，你問我哪來的肉？這熙熙攘攘的人群還能少了那點肉麼？
事實表明，即使在科學技術先進了不知多少個級別的當代，碰上這種災，一些災民該完蛋還是得完蛋。
雖然當代的物質生產能力比古代強很多，但每家每戶也不至於囤積很多糧食啊。隻要糧食庫存上不去，什麼都白瞎！
所以，很多麻煩真不是科技發展了就能解決的。像針對富坪村的救援行動，古時候人們也沒有直升機、這種氣馬也跑不了，就隻能等開春再進村收拾殘局。而現代有了各種科技製造物，依舊無濟於事……在自然災害麵前，人類的努力就像個笑話。
當然，這個笑話可一點都不好笑。很多學院派影視藝術從業者推崇悲喜劇——讓觀眾笑著笑著就哭了，哭著哭著破涕為笑再繼續哭那種。
似乎一部優秀的藝術片，不能把觀眾折騰得精神分裂就配不上“優秀”兩個字似的。而他們似乎沒想過：票房這個東西，觀眾才是大爺，惹誰也不能惹觀眾啊！
至於每年媒體報道有那麼多部電影票房慘淡、虧到血本無歸，仍慌不迭地的推出續集、第三部……那就是另外的故事了，屬於資本、金融的故事。
富坪村村民倒是希望發生在這個村子裏的是一出悲喜劇：有喜有悲的總比越來越絕望好吧？多少帶點念想啊！然而，學院派的悲喜劇都是“藝術”作品，而他們的藝術素來是與“農村”這類寫實的題材不搭界的。
老支書的宣講還在繼續，內容無非是換著雞湯故事抒發感想。一早就認識到其毒性的信念堅定者自然不予理會，但更多的人明知道這碗雞湯有毒，還是決定嚐嚐味：咱不咽下去不就成了？試一下立馬漱口。
在順子眼裏，老支書此時的形象就像個囂張跋扈的毒販，在高皇帝遠、警察編製都沒滿的自己勢力控製區內作威作福，甚至連偽裝都懶得搞了，嫌在大街上公然叫賣毒（和諧）品太慢，幹脆把全體人員聚在一起開展銷會……
這樣的販毒者不是最可怕的，可怕的是那些明明意識清醒卻自甘於沉淪的癮君子們！
順子仿佛能看到老支書身邊圍的那一圈人身上冒出的紅光。紅色？那是鮮血的顏色，是殺戮的顏色，也是生肉製品的顏色！
“好了，我要的就這些了，你們自行定奪吧。”老支書歎了口氣，整個人仿佛一瞬間老了十歲：“明一大早，我會把肉放到村口的洗衣台上，想要的自己取去吧。這回就不銷量供應了，倪熊富的加上湘娃子的一道，分量也不少了。能接受得聊就吃，接受不聊就自求多福，希望咱們來年還能活著見到彼此……好了，各位自己考慮吧。”