想殺身成仁？不會讓你這麼搞滴，這根本不是英雄表現，而是無意義的犧牲。
能活著為什麼不呢？又不像投敵的叛徒那樣活著——這種叫苟活，保隊長完全可以挺直腰杆、氣宇軒昂的跟著宗冥出去，迎接最好的醫療服務以及大家的鮮花和掌聲。（如果花粉過敏的話就算了）
我為國家流過血！我為組織拚過命！我為未來人類的移民開過路！我邁出了影響世界的一大步！……如此這般想不就好了？
其實一開始保隊長就是抱著必死的決心參加的這項探索任務，他壓根就沒想到自己能活著出來。在看到那張吞下“白鼠二號”的血盆大口後，這種想法得到了加固。
人固有一死，或重於泰山或輕於鴻毛。保隊長想要重於泰山的那種死法：既然自知這是個有死無生的任務，何不讓自己犧牲的壯烈一點呢？
他是武警隊的領導，又有著豐富的帶隊出任務經驗，對spc的事了解的自然比蔡研這些戰士們多。緊急招募探索隊員、用一的時間完成所有培訓、事先要求簽署保密協議……這些意味著什麼他很清楚。
既然一開始他就知道這是個送死任務還報了名，可想而知他的心態了。突然發現自己不會死時作何反應？別的戰友都是喜極而泣、歡呼雀躍，他的反應是懵圈——因計劃被打亂而出現的自然反應。
本來咱都打算慷慨赴死了，你突然告訴我當不成烈士了？不聽不聽，我不聽！我要留在這，我要陪那些已經犧牲的夥子們一起去！
以上就是保隊長內心的真實寫照了。
宗冥要是知道了，肯定會嗤之以鼻：這跟儒家鼓吹的那些麵臨必敗之局、自殺“報國”的“行為藝術家”有何區別？
活人往往比死人有價值得多，尤其是這種具有專業技能的“教頭”，換做是哪個有大局觀的人也不至於讓他留下送死：本來一不留神讓你參加了探索隊就挺後悔了，好不容易撿回一條命還要去送？滾你丫的吧！
當然，不理解歸不理解，他對這人還是很尊重的：倘若自己是個普通人，能否做出這樣的壯舉？答案是否定的，君不見自己的本體還在安全區待著呢嘛！保隊長就是壯士，不容反駁，壯士是值得尊重的！
其實，我們看影視劇就可以察覺到古代與近代軍伍在“犧牲”問題上的差異了：
古代：“你快走！”“不，要死一起死！”“好兄弟！那就幹他涼的，殺一個夠本，殺兩個賺一個！”“殺！”……
現代：“我走不掉了，你快走！”“不，我們一起走！”“不要做無謂的犧牲！你死了誰給我報仇去？以後多殺幾個**就當祭奠我啦！”“……那行，你多保重！”（話者忍淚而退）
能古代軍伍兄弟情比現代更深厚麼？當然不能，隻能現代的比古代更理智，更懂得保存有生力量的重要性。換而言之，現代人會權衡值與不值的關係，而讓保隊長留下送死——肯定是不值的！
本來宗冥是想直接把他打暈的，還不待六動手呢，機靈的蔡研同誌就幫他幹了。
打暈和尻（kao）暈，前者是正統的稱謂，後者是通俗化的稱謂，意思是差不多的，放在這裏無非是明蔡研是正統的湘省人而已。╮(￣⊿￣)╭