張慧存在喀山禪宗修行那會兒就是大師兄，他們那一輩中他不是年齡最大的，但絕對是資質最好、實力最強、聲望最高的。
這些從“禪宗二傑”的稱號中就可以看出。
修煉之道本就以實力為尊，換做任何一個玄幻世界皆是如此。而張慧存從加入喀山禪宗以來，其實力就一直是受尊重的：輩分比他的沒他強；跟他相同輩分的也就師弟“大和殺能與他多過過招；輩分比他高一輩的也有部分人是打不過他的；輩分再高點的就甩不開那張臉皮去跟他動粗了……
如此受尊敬的角色自然擁有不的話語權，張慧存在同一輩人中就擔任了“治保主任”的職位——這是宗門一位老前輩安排的，他覺得張慧存這孩子既然能嚴於律己，想必也能規範其他弟子的行為舉止，不至於讓放縱過度毀了喀山禪宗的祖宗基業。
好吧，到底就是師兄弟們大都性情不夠老持沉重，唯有他可挑大梁，所以把這個最得罪人、最累的活交給他，美名其曰“鍛煉鍛煉”。
這也就是張慧存能在spc吃得開、並且當上大主管後工作絲毫不曉生疏的原因：在喀山禪宗混的那些年，他可沒少操心受累！什麼該管？什麼不該管？要怎麼管？尺度如何注意？……這些他都門兒清呢。
師兄如此操勞，同為“禪宗二傑”的方金闕大和尚能看得下去麼？大和尚表示：能啊！完全可以！能者多勞嘛。(?°???°)
和張慧存的性子相反，大和尚的行事風格確實不像和尚，反而像是個道士，那股子縹緲灑脫的氣質，怎一個出塵勁兒撩！
要不宗冥初見此人時就驚了：這和尚怎麼仙風道骨的？還留著山羊胡子！或者這道士怎麼頭上光禿禿的？總之，釋道兩家的風格在他身上實現了完美融合，非但沒有給人一種不倫不類之感，反而憑添了幾分氣質。
與其氣質相當，方金闕此人就像是文理分科時選錯了科類似的，明明生就是塊修道的好材料，偏偏入了喇嘛教。好在智商高的人在哪都混不太差，智商兩百的才就算選錯了科類，應付高中的知識學習以及考試還是信手拈來的。
這些年來，方金闕不僅修煉沒有落後，還成了禪宗最傑出的兩大弟子之一，倘若他的“轉職”方向一開始係統推薦的就是喇嘛教的話，未必不能從張慧存的師弟升格為師兄——反正這倆是同一年生的人，誰稱兄誰稱弟的真沒太大區別。
大和尚超凡脫俗的特點可不僅限於一下吧的山羊胡子以及與之不適配的光頭，他優秀的修煉資質無時無刻不在闡述一個道理：這麼好的資質，不拿去修煉豈不可惜了？
這個道理的邏輯與練習冊經銷商向學生仔以及其家長推銷練習冊時的話驚饒相似：“這麼聰明的孩子，確定不來一套‘五三’嗎？咱不能讓這顆能考京師大學堂的頭腦浪費了啊！”
然而，能考上京師大學堂的人在學習方麵多半是智力壓倒努力的，就像能進階驚海級的修煉者資質不至於太低那樣。對方金闕而言，累積修為算不得什麼，破地關也算不得什麼，擺在他通往變強之路上最大的攔路虎就是他那操蛋的性格：