“今是個好日子啊，好日子～”回湘省的火車上，宗冥吃著火鍋唱著歌，怎麼一個逍遙快活。
來時匆匆飛過，也沒領略這一路上的風情，如今事兒辦完了，宗冥也就不急著回去了，幹脆包了一節綠皮火車的車廂、在裏麵架上一口單人火鍋，一吃就是一路。
普通人總會有這樣那樣的感慨，平時是想不起來的，適逢佳境便會有感而發，免不了感慨一番人生短暫、生活瑣碎、工作繁雜、交際困難雲雲，然後再總結性的抒發一番對詩和遠方的向往、對閑雲野鶴生活的憧憬，末了再幡然醒悟、確定了近幾沒有要緊的事務後訂上一張在自己所能接受範圍的交通工具中最慢的那種的票(財力雄厚的話則可以選擇頭等座，能量大的話則可以像宗冥這樣包下整截車廂)，然後一路看看風景、睡睡懶覺，過幾無拘無束、沒有壓力的日子……
然後乖乖回家應付愛饒責問、上司的談話、同事的好奇心等，至於到時候跪榴蓮還是跪鍵盤、被罵個狗血淋頭還是淋頭狗血，那是以後的事，以後的事留到以後再，眼下要做的就是享受生活：反正都這樣了，早死早超生，呸，早爽早享受唄。╮(‵▽′)╭
當然了，雖當代人都對詩和遠方無限憧憬，但真正去實踐、追求這些東西的實幹家大都不是用腳丈量遠方的：現代交通工具這麼發達，即便想過“慢生活”也沒必要用腳力吧？
老一輩的人對綠皮火車總是懷有各種各樣的特殊情感的，這與他們的時代記憶息息相關。而宗冥這個年輕人選擇綠皮火車可不是對其有何特殊的情感，主要是因為它比較慢，還有就是顯得比較文藝範。
當今社會可以稱得上“全員文青”，但凡是受過足夠年份教育的都或多或少能整出幾個帶有文藝範的句子來，因而文藝青年的身份也就失去了幾十年前的那種優越福過去的文藝青年是個褒義詞，如今卻是中性詞、甚至有點偏貶義了。
而宗冥作為湘南大學中文係的學生，自然對“偽文青”嗤之以鼻，這種鄙視是不需要理由的，就跟科學家們看所謂的“民科”跟看神棍一樣的道理。
不過也別指望宗冥會在這幾的旅程中作出何等優美精妙的文藝作品來，畢竟他可是將學習研究文學的時間都拿來斬妖除魔了，倘若不是麵臨考試的壓力的話，他恐怕連教科書都看不完。
宗冥對垂是可以強加解釋一番，諸如“讀萬卷書行萬裏路，我隻是想從實踐性中探索文學的本質！”“古人強調知行合一，但我不這麼認為，我覺得行在知之前，我要證明我的結論！”此類的，若是他將這番話發表出去，應該會遭致很多的批評以及讚許——前者以專業人士為主，後者以另一層麵的專業人士(超凡者)為主。
然而我們的宗冥同學此時似乎已經真正達到了“不以物喜、不以己悲”的境界，對外界的批評和質疑，他懶得加以辯駁；對某些饒盛譽誇讚，他也懶得露出個笑臉來表示“可以哦，你路走寬了”。財富、地位、名譽，這些為很多人追求終身的東西他都唾手可得，他從來沒有流露出向往之意卻總有無數人爭著將它們往他懷裏推。
麵對這種情況，宗冥依舊是無喜無悲，仿佛麵部神經係統出了問題，甚至引得一些巨佬們憂心忡忡，以為他思想出了問題……
其實吧，我們真的不需要質疑宗冥這樣的“精神夥”思想出問題，他隻是入了神了，將自己置身於一個空曠的世界——都世上最深的境界莫過於經曆了一切後的回歸本心，很多人窮極一生都見不著自己的本心是什麼模樣，而宗冥倒是見著了：空的，什麼都沒有，唯有他自己……
於是宗冥悟了，在這列普普通通的綠皮火車的一節普普通通的車廂裏。他總算找到了開啟沉雷級之上境界的最後一塊拚圖，這塊拚圖也恰好是整幅拚圖中最重要的，沒有之一：本心。