方宇原本打算從藏書閣借完書後，再去武院聽課。
但聽了王雲的一番教導，心有所悟，決定先回到舍後閱讀《抱樸子》及其注解。
值得一提的是，神州大陸的道教與華夏追求長生不死、得道成仙的道教不甚相同。
這個世界的道教，追求的則是封聖之道。
《抱樸子》一書，取名於《道德經》中的“見素抱樸，少私寡欲”，內篇主要教導世人如何開辟命宮，吐納地靈氣；外篇則論述時政得失，人事臧否。
原文已經印在了腦海裏，所以不過一刻鍾，他就將內卷的二十篇注解盡數讀完，至於外篇就留著以後再讀，畢竟先以開辟命宮之事為重。
開辟命宮從來都不是件易事，俞大叔花費了二十多年時間才堪堪得到突破，許多修士更是終其生都難有所逾越。
但距離方宇要麵臨的挑戰隻有一個月，對手還有整整九人。這九人同為文院上閣學子，想必破階應該不太難。
屆時如果自己還停留在體階，那不如幻境資格直接拱手相讓。
但光來到命階，想必也是不夠的。
如邵罡燾之類的子弟，他們有家族資源的扶持，多得是捷徑可走。
一個大家族出來的修士，多半是要比寒門出來的修士，在同階時更強。
方宇簡單思索後，拋去雜念，閉上眼，腦海中浮現出《道德經》的內容。
因為《抱樸子》一書是《道德經》的延續，所以要理解《抱樸子》的內容，首先了解《道德經》是必須的。
《道德經》第一章的標題是“眾妙之門”，“眾妙之門”是道家對命宮的另一種稱呼，文中指出命宮是這樣的：
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名地之始；有，名萬物之母。
哪怕是聖位都無從得知，命宮到底是一個什麼樣的存在，現世中根本找不到它的蹤跡。
所謂“命宮”，也隻是後人給它的一個稱呼罷了。
《抱樸子》中與之相關的句子是：
玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。
命宮是那樣的神奇，以至於人們都相信，它和世界的起源緊密相關。
它被認為是地萬物之母，宇宙發生的總根源。
它無所不存，神秘莫測的，它細微深遠，連綿不絕。
“其遠則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。光乎日月，悖乎裏馳。”
這樣一個深遠微妙，來去無蹤，神秘莫測，無所不在的命宮，能使以之高，地以之卑，雲行之行，雨以之施，更能存儲地靈氣。
不同修士的命宮形狀樣貌和其內之物有著千差萬別。
特別是聖位的命宮，更是能開辟地，自成一界，不論是晴雨風雪，地動山搖，都在一念之間。
任何獲得了星魂的修士，都可以以神識一探相應聖位的命宮，哪怕聖位隕落，他們的命宮都是不會消散的。
方宇需要做的，便是開辟自己的命宮。
之後的事情便是要擁有星魂，相應的人選他早已決定了。
此刻，他開始依照已知的信息，開始想象起命宮的存在。
結果卻不令人喜。
一直到窗外日落，色黯淡之時，方宇都沒有任何頭緒。