“盤古大神的境界，據後來的仙人定義，那是大造物主，恒古唯一，空前絕後，再無匹敵。
自盤神去後，地亦在不斷周流運轉，自行演化，也就是按著盤神之道在演化。”
隨著敘述，仙子又恢複了那種神聖的狀態。
“地在初始的時候，隻有仙人，都是從盤古大神神體各處產生的仙，那時候界就是仙界，沒有分別。
地再始，有少部分仙脫離了大部分的仙。道不同，不為謀。
大部分的仙以盤古大道為唯一大道，以大道為尊，禮敬地，守心奉行。
大部分的仙和盤古大神樣子很像，隻是盤古大神的頭上崢嶸雙角，他們模仿不來，隻能在頂門正中梳理一個發髻，穿著各種華美的衣裳，這是真仙，真仙界，簡稱仙界。
脫離而出的少數仙似乎不認為盤古的道是唯一道，對於盤神消逝之後，界的層級劃分以及教化仙民有不同的理解。主張禮拜在世的仙、主、尊、聖，要時時祈求，莫此為大。
這些少數仙原本就和盤古大神不是很像，他們具有卷曲的藍發，像是密密麻麻的旋渦。”
“渦旋？”，鴻辰顯然又陷入了了“名詞殺”，不解其意。
仙子沒有解釋，她要保持神聖的心態，實際上她已經發覺，隨著她的敘述，語氣越是沉徐**，心神越是澄澈，一身仙元仿佛大地湧動，仙力澎湃，隱隱有升騰之象。
“旋渦這種形狀，在無盡界虛空藏裏麵有很多，那有些是虛空通道，有些是吞噬陷阱，有的就是仙界的江海旋渦。就連真仙們尊奉的太極陰陽盤，旋轉起來，也像旋渦。
這些脫離而出的少數仙自立門戶，稱為浮屠覺者，覺仙。他們智慧廣大，依著太極的樣子，以自家對於大道的理解，創立了兩個折形的圖案組合，以對應真仙的太極崇拜，稱為萬字符。這萬字符一旦轉起來，看上去還是旋渦。”
“作為界第二大勢力，覺仙界和仙界分歧不止於大道之爭，在很多理念細節上也是不可調和。
隨著歲月的流逝，這種對立越發不可逆轉。
比如在“情為何物”一事上發生了長久的對立：仙界認為大道無情，一切唯真。仙若有情仙亦老，老，便脫離了“成而且住”的永生狀態，墮入壞滅之道，等待著的最後隻是空亡。道就應該是無情、無私的啊！於是，一心向道，視萬物皆為芻狗。”
“覺仙界認為，眾生皆有情，此情非彼情，仙情勝凡情。仙人之情那是升華了的情，可以換一個詞叫做“慈悲”。廣大慈悲，普化萬物。
“唯有慈悲能容物，莫以真字定乾坤。”曆代的覺仙界之主，演化諸多妙法，對抗真仙界的“唯真”大道，弄得曆代仙界之主，界共尊的庭大帝，心懷悵然，做出論道之語：豎子不可與謀也，情字一覺，不過成就寡情厭世道，焉可追溯大道本來？”
講到這，仙子更加超然，麵上有聖光浮現，聲音空靈悠遠，好像就是大道音。
“他兩家，自自話，往往弄得各界仙民百姓莫衷一是。
再後來，地三始，是為第三變，又有一些仙人在寂定狀態中有所感悟，稱盤古並非唯一真神，唯一真道，盤古之前還有地大世界，所謂混沌隻不過是先地的終結狀態。這些仙認為地之機神奇莫測，萬萬不可拘束於開辟地的成見，誓要究竟先之道，遂別開一門，稱奇仙，奇界，稱自己的道為先大道。以對立於（真）仙界的“生生不息”的真一大道。”
“仙界和浮屠覺仙界在衡定奇仙這個問題上倒是空前一致，貶之為左道旁門。
旁門，就是偏門，不是正門。
旁門左道差不多就是邪門歪道的意思，直到後來出現了真魔。兩相對比，才被認為不那麼“邪”了，勉強可視作正道的一支。”
“奇仙？”,神王心頭一亮，好似有地偉力，在他心中開了一扇大門。
“地經過初始、再始、三始，還在繼續演變，於是有了四始。
仙界、浮屠界、奇界確立之後，界並非一成不變，隨著漫長無盡的歲月流轉，在無量仙人之中，有道心變壞的，有悖了道犯罪的，有違了仙規被逐的，有歪曲大道的，越來越多。