白月卻沒再接話，身體毛發隨它飲用血液而變得光澤明亮，吳貳忍不住伸手撫著白月後背，也驚歎於眼前這一幕，至此，白月才將那段千年前遺落的曆史真相道明：
秦始皇三十四年（公元前1年），始皇稱帝後的第七年，因丞相李斯諫言，始皇下詔‘焚書令’，廢百家書以愚百姓固集權。第二年，又因方士侯生盧生逃跑怒而‘坑術士’四百六十餘人，即便是今日，‘焚書坑儒’事件依然震驚華夏，隻是在這些被坑殺的術士中，僥幸有三位懂借屍還魂之術，他們逃出後，為避暴秦之後的亂世而隱居外海，愈百年，這三個人與侯生、盧生分別在朝野之外建立了自己的家族，這便是後來的五大家族：玄山、方醫、衍命、界相、斷卜。
而巫族，早在周朝之際就已存在，景王二十五年（公元前50年），周景王去世，嫡長子不久亦去世，周王室在繼任問題上發生內亂，嫡次子王子丐被立為周敬王，庶長子王子朝將王子丐驅逐出王城洛陽，並自立為王，敬王四年（公元前516年），晉國出兵支持周敬王王子丐複位，王子朝見大勢已去遂攜周室典籍奔楚國，後人逃散進巫山，食草果腹，身體漸具通靈之能，經百年繼續東行於琅琊山隱居，借以《周術》成為了一個掌控祭祀之法的部族，秦始皇三十七年（公元前10年），始皇東巡至琅琊，遇徐福從蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山尋仙藥未果而歸，正欲降罪，徐福卻推脫出海後不久就在芝罘遭巨蛟阻攔，於是率眾再次出海，其實徐福未向始皇將真正真相言明，他為始皇求仙問藥數十載，雖沒有獲得實質可服的長生不老藥，但卻得知了一種可得永生的力量，而這個力量，就藏在琅琊山萬丈墨淵之下，徐福表麵上為始皇出海獵蛟，暗中卻將《周術》上記載的靈媧之力秘密告知了五大家族，並借五族之手脅迫巫族為其打開墨淵中的永生之門，隻可惜啊，上古媧皇神力豈凡人可輕易窺探，巫族最後雖傾全族之力打開了那扇古玉巨門，但也明白，此舉有悖道輪回，整個巫族所有大祭司事後紛紛自絕於古玉門前以謝窺探機之罪，而五大家族則深陷譴的命輪中，雖擁有了不死之身，卻落個萬世劫苦的下場，如今要想重新扶正已墮落的命輪，就需將地五靈素重歸永生泉。
吳貳和外婆靜靜聽白月述完，村野沉沉夜色裏，兩人俱都長久沉默，雖然白月沒將自己如何變成不死之物的事情出，但吳貳也想象得到，這起強行開啟永生之門的事件中，一定還發生了許多不為人知的事，至少他知道的是，兩千多年前周朝典籍的遺落時至今日依然是曆史界的不解之謎，人們隻知《易經》即《周易》，甚至有孔夫子讀周易韋編三絕的典故，原來所謂《周易》，其實是《周術》與《易經》兩本典籍麼？既然都讀懂《易經》便可通博古，那麼這本早已遺落的《周術》倘若當真記載了永生之力的存在，也就不足為奇了，於是吳貳問道：“既然隻需將五靈素重歸永生泉就可脫離苦海，為什麼五大家族不同心協力呢？”
白月輕輕一笑：“這話著容易，做起來可比登還難，五大家族中，有兩族是侯生、盧生的後人，其餘三族的祖先是當年始皇坑殺術士當中的幸存者，這三人差點因侯生和盧生的逃跑而命喪黃泉，這幾族間積怨已久，雖因共赴永生之道而止戈息武，但最後五族均未得善果，舊怨未消再添新恨，他們各族寧願靠屠戮奪取他族靈素，也斷不會再放下怨恨共進退。”
“你的意思也就是，五大家族的人如果還活著，那豈不是已有幾百歲的年紀？”吳貳兀自咽了幾大口口水，這要是《周術》流傳了下來，但凡有一人能精《周術》通《易經》，那豈不是成了活神仙？而白月似乎講了這麼多也累了，索性把眼一閉，趴下身體了最後一句：“這很稀奇嗎？我不也有千年之齡了。”