趙家兄弟千算萬算，算的都是招娣丫頭過門後應該怎樣克扣她的吃食，怎樣發派她的活計，怎樣逼她替他們還那賭債（是一次性批發還是多次零售尚未取得一致意見），沒想到招娣丫頭一來，先是不肯扮豬，再是慨然願嫁，更慨然要當望門寡，件件樁樁，完全出乎他們的計算之外，真個叫做人外有人，天外有天，規矩之外還有穿越者！
於是一個兩個，全都傻在那裏，不傻的話，他們如何是好？
一個女孩子，失了身子，這是何等可怕！被夫家休棄，又是何等可憐！村裏女孩，之所以有錢的關在深閨，沒錢的十一二歲就急急打發出門，經濟上固然是重要的考量，另外一個原因，也是害怕女兒迫於生計不得不拋頭露麵，男女混處，被人占了先機，定親的時候換不到財禮，叫娘家蒙受損失。等到完璧歸了婆家，娘家得了財禮，就與出嫁的女兒再無幹係，出嫁的女兒一旦被夫家休棄，天下再大，哪裏有這些賠錢貨的家？存弟等人都深深相信，作為女人，錢財權勢都不要緊，要緊的，是有家！哪怕是豬圈，是茅棚，那也是她的家呀！
可惜，穿越者作為上輩子的高階巫師，錢財權勢是樣樣要，家麼，有沒有，真無所謂，何況，他真不認為，存弟一家給他安排的，那能叫家。
嘉羅世界被通用法律承認的婚姻形式有十七種，其中專屬巫師的有三種，分別是：“彭透特洛爾”，意思是共同的聯盟，雙方一旦訂立就不會在同一件事上采取相反的立場；“桑得拉海”，意思是充分的信任，雙方會對對方開放己方巫師塔的最高權限；“大卡拉爾”，意思是靈魂的羈絆，也叫共同的靈魂，一旦儀式完成既可自由施展對方的巫術；這三種是需要雙方都是巫師才能采用的婚姻形式，其他類似“契特帕梅特”（孩子的父母），“戈烏戈卡爾”（財富的盛宴）等形式則巫師、其他職業者和平民都可以使用。但是不管是巫師專屬的三種，還是其他的十四種，和穿越者在雞鳴村被安排的都有本質的區別——這十七種無一不需要成年雙方的同意才能成立。
而一個他從來沒同意過的所謂……婚姻（他覺得叫奴隸買賣更合適），他很樂意親手了結！
之所以采用下堂而不是退婚的形式，也是因為他很明白，回到王家，哪怕是名義上回到，存弟等人也會立即想盡辦法把他再賣一次，即使不賣，他也不願意招娣再回到王家了，因為在場的所有人裏頭，怕是沒有一個人比他更能了解招娣了——他穿越過來僅僅數天，在這幾天裏他看到的不光光是招娣的靈魂記憶，還親身經受了她在王家受到的不公對待，看到了她用她那雙眼睛曾經看到的邪惡與不祥，知道了雞鳴村背後的玄機——所以他決不會讓招娣再回到王家了，名義上的回也不行！
一幫傻掉的人裏麵，趙小六還是頭一個恢複過來的，不為別的，看到那刀子閃出的寒光，他就不由得想到白衣廟裏搶頂針差點做了公公的那一回，又聽提到田金豹，死了的田金豹喉嚨上多了夷人的叉子，這裏旁人不知，趙小六是親眼看到，剛剛一聽，就知道這又是小姑娘手筆：“這神神叨叨的婆娘，我討回去是要做噩夢的，不如休了，況且她還唆使著我去偷祠堂，要是嚷開了，大沒意思，橫豎沒花財禮，並不是怕了她。”如此想著，就從提著的包裹裏摸出一塊布來。
“兄弟，你沒必要聽她的，她父母已經親口許了我們，她一個小姑娘家說的話不當真。”趙家老大看到趙小六竟真的翻出一塊布來，是個煮熟的鴨子要用單腿跳著芭蕾跑路的樣子，急忙勸道，又呸呸朝自己掌心吐了口口水，朝招娣橫眉怒目道：“兀那丫頭，胡說八道些什麼，雖未過門，我也是你親大伯，可以教訓得你，你不聽，是要討打麼？”