連感知敏銳的烏吉達都沒有多加提防的陌生人，其他人更是不放在心上，他們的全部心思都用來預備即將到來的戰鬥，以及對戰利品的渴望之中，烏吉達也不例外，她是知道自己將會得到多麼貴重的戰利品的！不是金子、銀子、首飾、牲畜、奴隸或花布，而是一個其他人都想不到的丫鬟！烏吉達已經為她設想好了她未來在派剛嘎拉家的鋪位，以及將來在烏吉達夫家的鋪位，她當然是要作為烏吉達的陪嫁丫頭的！其他一百個丫頭拿來換都不行！
烏吉達要抓那個小姑娘做陪嫁丫頭的心思和願意和她同生共死的誓言聽起來似乎很矛盾，在小烏吉達看來卻是再自然不過，夷人的新嫁娘不像山外人的新娘那麼沒有地位，在他們的諺語中，有著“壓不住婆家的姑娘不是好姑娘”這麼厲害的話，在山外人裏這事是無法想象的。山外人會說：“低娶媳高嫁女”，而在夷人的風俗中則是相反的，每個夷人都以娶到土司的女兒為光榮，所以，當山外人的母親教導女兒要乖順馴服否則沒有婆家要的時候，夷人的母親們則教訓女兒如何擺出架子來製住婆家，一個有地位的新嫁娘的陪嫁丫頭是任何人都不能欺負的，當新娘不能反抗其他人奪走或欺負她的陪嫁丫頭的時候，她就會自殺，而她的娘家則會興起所有的兵馬，用刀劍來報複他們女兒所流的血。
“男人要戰死，女人要為丫頭死。”烏吉達是信奉著這樣的祖訓長大的，她對此毫不懷疑，她也無法想象自己被奪去了陪嫁丫頭會是怎樣的情形：夷人是不會用土地為女兒陪嫁的，除了衣物首飾，最貴重也最大宗的就是陪嫁的奴隸了，因為普通的掠奪都發生在荒野中，所以掠到的奴隸以青壯男子為主，加之女奴不易逃跑，所以一個女奴的價值是一個男奴的兩倍，如果一個夷人新娘的陪嫁丫頭被奪走，那她就跟淪為乞丐沒有兩樣，到了那地步，她跟死了又有什麼兩樣呢？
這不是說她把那個山外人小姑娘與隨便的什麼臨時被給予她的陪嫁丫頭等同，而是烏吉達從未聽過更複雜的社會關係，在一個奴隸主家庭長大的小女孩，除了奴隸主和奴隸，並不曉得其他能在一個屋簷下的關係。當然，派剛嘎拉土司家的領地上也生活著許多夷人平民，每當過年過節，土司婚喪嫁娶，他們都要來送豬送羊，土司出征的時候，他們要自帶武器幹糧陪同出戰，土司家的土地要耕種收獲的時候，他們要免費過來為土司幹兩到七天的活，但是，烏吉達不想將山外人小姑娘放在那麼生疏的境地，她想要對方跟她在一個屋子裏住，每天都能看到對方，這就隻能把對方抓為丫頭才行了——土司的管家都另外有屋子呢！
她的這番盤算，華林自然無從知曉，對未來可能能成為兩個土司家族興兵起幹戈的禍水丫頭道路，他倘若知道的話，肯定也是敬謝不敏的，不過命運常愛和人的心意作對，比如他現在……
“叔叔，我要去的是岩頭村。”他嚴肅認真地向被他稱為叔叔的男子指出這一點。
“去什麼岩頭村？跟我回家，”男子嬉皮笑臉地指著雙河縣城的高大城牆說：“你娘在等你呢。”說完，不由分說地拽著他進了縣城的北門，而那幾個裝模作樣看守大門的士兵對此熟視無睹，華林仿佛聽到了頭頂那隻黑色金斑蝴蝶發出的磨牙聲。