話說起來可能有些拗口，不過任何一個對拜死教有深入一些了解的人都不難明白——這三人的外貌不是他們原本的外貌，也不是幻術的結果，在屍神的庇佑下，經過恰當的儀式和祈禱，每一個拜死教的高階僧侶都有能力將自己或是前輩大師的魂魄轉移到一具屍體上去，理論上什麼屍體都可以，但在拜死教的教義之中，越是腐壞不堪的屍體，被重新“喚起”就越能證明屍神的偉力，所以和無知的外人想象得不同的是，這些高階僧侶選擇的“轉生”對象不是相貌優美、體魄強壯的新死之人，而是被用各種辦法損毀過的腐屍，或是生來畸形不能成人的怪胎身上。他們深信，隻有選擇附體這樣的屍體才能頌揚屍神的榮光，博得屍神的寵愛，選擇轉生在健康屍體上的僧侶會發現自己喪失了所有從屍神那裏得來的特殊能力，淪為可悲的凡人。
而一旦他們附體在了這些天生有重大缺陷的腐屍之上，能讓他們繼續行動自如都要靠屍神的庇佑，在這種情況下，沒有一個人膽敢再對屍神的教義起任何不敬的念頭，因為隻要屍神收回她的寵愛，這些僧人的魂魄都會被永遠困在散發著臭氣的肉身棺材之內——背對死神的叛徒又怎麼能享受到死亡的安寧呢？
所以，拜死教的僧侶們在行為上是完全不能用常人的感情和理智去衡量的，他們的生和死都是為了敬仰和敬奉他們的神祇，他們害怕的不是死亡，而是永生。他們用鮮血、骸骨和瀕死的人裝飾他們的廟宇和殿堂，任憑千裏沃野荒蕪無人煙，他們的國境上沒有哨所和城牆，他們甚至也沒有軍隊——根本沒有這個必要，隻需屍神的一聲令下，成千上萬的戰士自然會破土而出。
正是這種荒蕪和蕭條給了許多人，也包括仙家一個錯覺，以為拜死教隻是邊鄙荒原上掙紮求生的愚民們在苦捱度日時用以精神寄托的一個垃圾教派，和他們自家邊境上那些狐仙野鬼的東西別無二致。從仙家偶爾駛過的雲舟望下去，鬼國的大地上隻有零星的茅屋，不成規模的村莊和與這些景象毫不相稱的巨大輝煌的廟宇，他們自然以為，鬼國如此倒行逆施，沒有滅亡隻是自家長輩不去征討罷了。
哦，可別和他們一樣天真，以為拜死教的僧侶們隻會躲在屋子裏念經！他們無時無刻在思考著如何得到屍神的庇佑，他們所想出來的計策非一般人所能想到，因為他們即不在乎人倫，也不在乎道德和法律，拜死教的經文裏說得明白：“當眼珠子裏有蛆蟲在爬的時候，誰會注意到眼珠是黑的還是黃的呢？”
與鬼國為鄰的一個個國家、城鎮都在一夕之間消逝在了風沙之間，路過的商人會驚駭地發現他去年經過的村莊已經荒無人煙，而灶上的鍋中還滿滿地盛著尚未腐爛的食物。很少有人注意到這些蛛絲馬跡，鬼國的邊境就像感染了瘟疫一般逐漸變得和鬼國本身一樣荒涼，最後被認為本來就是鬼國的一部分，神秘的“瘟疫”又從這些新的疆土上向新的鄰居蔓延而去。