華林作為一個巫師，在嘉羅世界受過相當程度的教育，其中自然也包括一部分關於經濟方麵的，可書本上的知識與親身體驗那可是兩回事，就拿“需求決定供給”來說吧，夷山這次是給他好好地上了一課。夷山裏不缺樹木，似乎也不少木匠，可他想要在這裏找到一張像樣的床，居然要比在雙河縣裏找一塊施法用的寶石還難！
夷人們若是知道他的需求，一定會嗤之以鼻，床？這東西有什麼用？夷人們是不睡床的，即使是最富裕的土司貴族，也是不睡床的，他們睡覺的姿勢，是披上厚厚的毛氈鬥篷，縮成一團，圍在灶火邊，刀劍都壓在手臂和膝蓋之間，以便隨時拔刀抵禦趁夜入侵的敵人，在床上攤手攤腳的睡覺，是那些愚蠢的山外人才會用的辦法！那些山外人就是用了這麼沒有腦子的睡覺姿勢，才會被他們像抓雞窩裏睡覺的雞那麼容易地一個個抓來當了奴隸了！
甚至，連擁有一張床的派剛土司，都沒有在這張床上，攤手攤腳地睡過。他擁有地勢這麼險峻的嘎拉洞，又有那麼多凶狠的武士手下和了得的祭司女兒，可這不代表他就能躺在自家床上無憂無慮地像一個山外傻瓜一樣睡覺！他一樣要把自己的寶刀放在觸手可及之處，一樣要靠毛氈鬥篷而不是被子抵擋夷山夜晚的寒冷，與其他夷人唯一的區別，就是他是縮在床的一角倚著枕頭睡的……
這也就是為什麼華林在睡覺前還得把床掃一掃重新鋪的緣故，盡管派剛土司前一晚還在這張床上睡過，但這張床十分之九的部分從來沒睡過人！
真是白瞎了送床來的奴隸販子的心思了！
因為沒有夷人會躺平了睡覺，所以即使夷山中還有一些木匠，他們也早就不會造床，或者說根本不會想到造這“勞什子”，派剛土司的床，是一名想要討好這位強大土司的奴隸販子在山外定製後，拆成若幹部分，用人力畜力生生馱進夷山後在嘎拉洞裏重新組裝起來的——他要知道土司使用這張床的方式，一定會啼笑皆非吧。
從某種程度上來說，這些傲慢凶狠的夷人，連同他們的土司，也不過是他們喜愛的奴隸製度下麵的另外一種奴隸罷了，他們看起來坐擁金銀奴隸，卻不能在自己的床上安穩地睡覺，要時刻地提防奴隸逃走，或者鄰居把自己抓為奴隸，他們既然要享受從鄰居那裏掠奪奴隸的好處，就不得不忍受幾乎沒有商貿往來的壞處。夷人的山裏是沒有市鎮的，因為他們即使到祭司那裏去，或者祭司到他們這裏來，也必須全副武裝充滿警惕地行進，即使到主人家坐下喝了酒，都不能放下武器和戒心，在這樣的環境下，怎麼可能有固定的鋪子存在呢？富有的派剛土司，比貧窮的雞鳴村更依賴外來的商人，如果他要添置一點略微精細他自己的人做不出來的東西，比如一根繡花針或是一頂假發髻，需要等待的不是一天或十天，而是整整的兩個月，兩個月以後商隊來了，那根針的價格，也是會令雙河縣最黑的奸商嚇一大跳的，然而若不是能夠賣到這樣高的價格，又有什麼商人願意走進這對夷人土司而言都凶險萬分的夷山呢？