元嬰比金丹強多少？
這是一個很詭異的問題，姑且不論元嬰有強弱，金丹中也不乏李悠這樣實力出格的存在。單純討論同一個人，在金丹期和元嬰期，實力究竟差多少。
在這個世界的力量體係中，尤其是人族的力量體係中，一個人的實力被籠統的劃分為真氣，靈魂力和經驗技巧。三者占比並不固定，因人而異，千人千麵。
就像李悠，他的實力構成中，靈魂力占了大頭，技巧次之，反而是經驗和真氣稍稍有些拖後腿，靠的是雷龍舟，手機這些超格的玩意兒得外力才彌補的。而被趕出此界的薛韋卻是齊頭並進，雄厚的真氣，強悍的靈魂，血肉場廝殺出來的經驗，天魔處繼承的技巧。所以才把李悠逼的差點無計可施。
但這倆人都是特例，正常的修士來說真氣是可以積累的，經驗技巧也是可以積累的，隻有靈魂需要傳承。
麵對華禦直的軍團攻擊，楚王府的世子家老，和枯榮寺的十八羅漢表現出了截然不同的實力。
藩王勢力畢竟不是聖門，他們最大的缺憾就是沒有頂級的靈魂修煉之法。準確說其實也有，那些身具官位的子弟，借助人道氣運，大陣權柄，其實本身也是一種不錯的修煉。
就像大世子，作為楚王的合法繼承人，儲王，他的靈魂強度並不弱。至少不比尋常聖門弟子弱，隻不過缺少一些聖門裏積累下來的應用技巧罷了，有點像當初的李悠。空有寶藏，卻利用有限。
但他應對起這無邊的火浪並不算困難，雖然稍稍有些吃力，但遠到不了危險的程度。長槍護在身前，挽起朵朵槍花。南明離火憑借著更精純的屬性，排斥著其他火焰。與此同時，一枚小小的玉佩離體而出，轉瞬間化為一隻小巧的鳳鳥，暢快的在火浪中翱翔。所過之處，火焰紛紛被吞噬，轉化為能被李熊信控製的火焰。
身為大世子，他的身價豈是常人能比，這枚玉佩和飛舟上所用法寶如出一轍，都是用鳳凰一族身上的材料煉製的頂級法寶。
枯榮寺的十八羅漢，在空中組成了一個奇怪的陣型。身上浮現出金色的佛光，同根同源的佛光連成一片，最終組成了一尊光影大佛。以人布陣，這是佛門這些年來暗中做出的最大突破之一。不過條件也極為苛刻，不但要求極高的佛門修為，還要相互間高度的熟悉默契。
以人組陣，金剛伏魔大陣，本也是這次枯葉有信心活捉劍六，繼續人造佛陀試驗的信心所在。隻是沒想到被華禦直的軍陣給逼出了老底。
金剛不壞，光影大佛麵對火浪，隻是輕輕一揮手，就掃出了一片朗朗乾坤。
相比於大世子和佛門的輕鬆應對，倒了黴的是楚王府的那四個家老高手。
他們的實力不可謂不強，堂堂老牌元嬰，哪怕是第二梯隊墊底，那也是人族上層的高手。
但是回到最初的問題，元嬰比金丹強多少？
所謂家老之前提過，就是楚王府擁有修煉天賦，但並沒有繼承權利資格的子弟。沒有權利，沒有官職，也就意味著他們無法受到人道氣運的滋養，無法接受大陣的好處。他們的靈魂強度，隻是修煉到這個境界，應該有的強度罷了。
當然了，以楚王府的身份，也會為他們尋求一些小的傳承，類似於孟師給弟子們的那些小傳承。但是孟師以大儒的見識修改的小傳承尚且上限有限，楚王府又有什麼資格改變這些小傳承上不得台麵的本質。
所以這些家老能躋身第二梯隊，憑借的隻是自身資質帶來的修煉效果，楚王府財大氣粗提供的資源，和不俗的裝備。按之前的分法，他們的實力真氣占大頭，武器裝備輔助一部分。靈魂力不占優，經驗技巧倒是還算不俗。
但如果單論真氣，其實元嬰比金丹強橫的極為有限。這個世界是有上限的，金丹或者說妖王，其實已經是一種極限了。代表了生靈自身容納靈氣的一種上限。
突破這種上限，人族靠的是靈魂力，另起爐灶，繞過肉體的限製，用另一個力量體係來彌補自身肉體的不足。兩者相加超出了極限，才誕生了元嬰這個獨屬人族的境界。