李悠手持大槍，蓄力待發。
劍六的功法是他給的，所以李悠很清楚劍六的戰鬥風格。生死勝負基本就在第一劍了，所以李悠沒急著找自己的對手，而是靜觀戰局，隨時準備介入。
絕大多數情況下，李悠是個講規矩，守規矩的人。但是生死之戰，又是劍六，規矩算個屁。一旦劍六露出一丁點敗績，李悠拚著名聲有損，也會毫不猶豫的出手幹掉枯葉。
不過從劍六開始了六燃劍步的第四燃，李悠差點就沒忍住出手了。好在及時發現劍六燃燒的並不是根基的靈根，而是她自己的新力量體係的力量。李悠這才放下心來，同時也知道，問題不大了。
果然，哪怕枯葉有所察覺，不顧身份搶先出手，致使劍六的第四燃沒盡全功。但這凝練狂暴的一劍，依舊有著突破境界，斬天滅地的恐怖威力。並不是枯葉尋常手段可以應對的。
真正讓李悠無法理解的是，枯葉就出了這一招，竟然呆愣的站在那裏，不還手了。要知道劍六的劍雖然威力恐怖，但枯葉也不是等閑之輩。哪怕對拚勝了，剩下的威力也不過兩三成。及時動用防禦法寶一類的手段，擋下並不難。
難道還有什麼變故？李悠是根本沒想到枯葉隻是因為阿賴耶識揭示了死亡的結局，才放棄了抵抗。李悠自身也算精通命運大道，但他絕不信命。人定勝天，他的三觀成型於上一世的教育，並隨著穿越，新世界等等新環境的衝擊而完善。
所以李悠早早的接觸了命運大道，卻隻當一個還算好用的工具，絕不去迷信它。所以李悠通過命運看到了弟子們慘死的種種片段，第一反應就是全力趕回來解救，而不是逆來順受，接受命運。他根本理解不了枯葉這種對所謂佛引堅信的程度。
其實也不怪枯葉，根源還是劍六這一劍。但凡換個人，也不至於如此無助。可惜劍六獲得了轉輪的認知，而轉輪作為枯榮寺的人造佛陀，本身就身具枯榮寺所有的傳承。可以說枯葉在劍六麵前全無秘密可言。而劍六，因為李悠的插手，她的一切對於枯葉都是陌生的。
之前，劍六最常用的，也是唯一能用出來的劍典的殺招，隻有一式劃界式。劃分生死兩界，厘定生死之別。而現在，通過四燃，劍六終於能勉強用出劍典的第二式殺招，定界式。
這一式已經不是招式了，或者說這部《生死兩界劍典》本身就不是尋常招式。生死本身雖是大道，但卻分屬後天，是生命大道的兩極罷了。是隻針對有生眾靈的一條狹隘大道。但對生命而言，除卻生死無大事，無論是薛韋的殺道，還是劍六的生死之道，都是針對生命的殺伐之道。這條路是護道之術，但非長生之路。
所以李悠一直想引導劍六在生的方向多下功夫，那是條正道。可惜，劍六有她自己的堅持。她的本心還是那個隻為一劍的劍奴，李悠的劍奴。所以哪怕李悠借助丹藥，讓劍六接觸了精氣，接觸了更深層的生命大道。但本性難移，劍六的選擇還是更多的偏向了死道。
所以劍六的定界式，不定生，隻定死。當她劍出之時，已經無視任何其他規則，把枯葉的陽壽完全抹滅了。劍出，人死，劃定死期。
當然了，說起來看似恐怖。其實這一招問題很大，但凡換一個和枯葉差不多實力的對手，陽壽肯定有損，這也是這一招的陰損之處。但是還不至於立斃當場，畢竟任何一個金丹高手開始，就已經接觸不同的大道。元嬰境，更是某種大道已有了相當的水準。能抗拒這種無視規則的大道手段的同樣隻有大道。
枯葉最不幸的是同修的生死大道，但她對生死大道的認知卻不如繼承了轉輪認知，又有李悠開掛的劍六。這才造成了這種碾壓般的效果。
“阿彌陀佛，我佛慈悲！”
一聲嘹亮的佛號響徹戰場，一個肥大圓潤的和尚出現在枯葉身後，一掌拍在枯葉的後心。
隻是瞬間，胖和尚就變的骨瘦如柴，但與此同時，雙目已失去光華的枯葉，枯瘦的身材卻突然豐盈了起來，生機再度出現在眼中。
李悠察覺到了胖和尚的出現，差點就動了手。但發現和尚的目標是枯葉，而非劍六，心念電轉，還是沒出手。原因也很簡單，有了責任，有了牽掛，現在的李悠已經不能再像以前那樣肆無忌憚了。他需要顧慮的東西變多了，這也許就是成長的代價。