第一百六十五章3.9.2青龍神淚
古人總是說萬物都是有神來主宰的，他們相信上有老天爺，下有閻王爺，掌管一城的有城隍爺，花有花仙子，樹有樹神，山有山神，水有神龍。
雷公電母，月老壽星等等，總之就是萬物有神在掌管，而神是看不見的真實存在。
話說當初青兒還在蘇子玉肚子裏的時候，青兒一直說一直害怕一夥人，那夥人是專門負責督促孩子出生的人，也是胎神。
相傳啊，人間求子皆從送子娘娘那裏得來。但凡有那想要生兒育女的夫妻，皆去拜求送子觀音。
她們去的時候帶著供品瓜果和麵團捏就的小娃娃，恭敬的燒香拜求，將供品或者麵人兒送給送子娘娘，然後再從送子娘娘那裏拿回去一些貢果或者泥人。
這個儀式其實是古人對神靈的敬畏，也是人與天地溝通的一種方式。
他們認為從神靈那裏求來的子孫，將來必定大富大貴，或者是人中龍鳳，可以光耀門楣，富貴後代。
有了這層寓意，所以天下間想要綿延子嗣的人都會去求神拜佛，祈求送上靈兒，讓門廳顯赫，讓子孫成為達官貴人，祖輩麵上有光。
他們認為求來子嗣後，就要去還願，表示神靈所賜予的寶貝，自己已經收到了，表示對神靈的感謝，有些則唱戲放炮慶祝，以此來還願。
由此可見古人對天地人的溝通是非常看重的，他們敬畏自己心中的神，其實也是在敬畏自己，更加是對代代相傳的文明的一種延續和敬畏。
當敬畏之心在一代代的人心中紮根，他們可能就會有了生存的尺度，有了善惡好壞的標杆，自此不敢違背自己內心的敬畏。
順從祖祖輩輩言傳身教的倫理綱常，因為他們給自己造了一個神，一個衡量自己行為準則的標杆，所以他們有了自己的底線。
由於懵懂而對大自然產生的敬畏，卻形成了一係列生存的法則和尺度，人類社會把這個東西叫做仁義禮智信，上升為地區則叫做文明或者文化。
他們更加會用一種相傳中的神獸，來作為這個民族文化的一種代言。
古人認為龍鳳麒麟玄武是四大神獸，古爾華夏名族將龍圖騰作為名族的象征，並且賦予其不屈不撓，永不可戰勝的富貴之意。
在這樣的傳承中，胎兒是不為人知的領域，且一直是神秘和莫測的，人類始終不明白胎內的具體事情，隻知道一般婦人懷孕，十月懷胎則會瓜熟蒂落。
若破開了此段時間的胎兒，責被譽為怪胎，此類怪胎非仙即妖，凡人是沒有那個能力破開胎神阻撓而躲避分娩時日。
且說青兒當初就是提前知道了蘇子玉將會在分娩後一個月內死去，而她隻有在胎內的時候才能和蘇子玉交流，再續前緣，於是她一直在躲避一群人，那群人被稱為胎神。
此話要從輪回說起，輪回的故事在傳說中是數不勝數，如今且長話短說。
自從父精母血融合，即陰陽互交開始，便是一個生命的啟程。
此刻開始每個胎兒身邊便會有胎神駐守，因為在古人的觀念裏，胎兒是從地府的輪回盤裏投胎而來。
當他們進入輪回前都會喝下一碗孟婆湯，而喝下之後，他們會把前世的一切事情，愛恨情仇以及債務罪孽等等的全部事情忘得一幹二淨。
隻有那種無意識的靈魂進了輪回轉盤才能正常的降生人間，不然一個剛出生的孩子就開口對著自己的親人大吼大叫，無知的人群會以為是妖怪，不是弄死就是拋棄。
當那些失去意識和一切人類習俗的靈魂進入胎盤內，胎門關閉，胎神則會守護著胎兒經曆過每一個艱難險阻。
在此階段唯一能夠與胎兒交流的便是胎神以及掌管胎兒出生的那幫人。
胎神被譽為是母親的形象，是一位非常慈祥和藹的婦女，那位母親會給胎兒講述一些讓胎兒開心和好玩的事情，所以胎兒在胎內基本都是快樂自在的。
胎神會開心快樂的陪伴胎兒度過十個月的生長期，當胎兒出生也就是和胎神分別，胎兒會哭泣再也見不到胎神母親了，所以，每一個剛出生的胎兒都會哭泣。
同樣有些情況是特殊的，例如青兒的事情，當胎兒十月胎滿，可是寶寶缺依舊不出生，那將會擾亂輪回，自然會有那些強行打開胎門的地府護衛。
那些人一個個凶神惡煞一般，他們掌握著暴戾的兵器用極端和殘暴的手段強行打開胎門，將胎兒送出母體之外。
一旦遇到那些能夠躲開他們的胎兒，那些人也隻能是四處尋找，用盡一切辦法必須在十天之內將胎兒找到。