葉青還是在斷橋找到了白純跟錦瑟，兩個人看樣子，情緒並沒有怎麼受範念德刁難的影響，依然是有吃有喝，路邊一些攤販，已經被兩人光顧了好幾回，而不長的斷橋，也被她們兩人走了好幾趟來回了。
從白純手裏接過背包，換做葉青背著，如今這樣的事情，在他們家已經是再正常不過的事情了，不論是白純，還是小丫頭錦瑟，都不覺得讓家裏唯一一個男丁、家主幫她們背著包，有什麼不妥之處。
“不太好找，這西湖比我印象中的大很多啊，簡直是趕上洞庭湖了啊。”葉青站在斷橋中央，放眼望向四周，視線所及之處無一不是人頭攢動，於是誇張的埋怨道。
“你不是說你沒來過西湖嗎？而且這裏哪有你說的那麼誇張，還快要趕上洞庭湖了。”白純指了指前邊的方向，反駁著葉青的話語。
為了等候葉青，她跟錦瑟兩人在此已經待得有些厭煩了，不過有一個好處就是，終於弄清楚了朱熹與陸九淵那些文人士子，是在哪裏論道了。
四處講學、傳道的南宋文人，在大宋朝的民間享有著極高的聲譽，這自然是與朝廷重文抑武有關。
但太平盛世之下，人們精神文化的匱乏，也是一個重要的原因，自然是需要一些文人士子，包括風流名妓、勾欄瓦舍的戲子，來充實此時富裕的南宋社會，來供上至達官貴人，下至販夫走卒來消費。
何況武不如北邊金國，被人家打的隻能屈膝求和、俯首稱臣、歲歲獻貢，朝廷一味步步相讓，年年送銀讓絹的。
所以文人傲骨這個時候，自然是就成了南宋百姓理想上對抗金國的精神食糧，也就成了坐井觀天、自欺欺人的人們，最為喜歡的精神信仰了。
就如同葉青的上一世，當華夏民族無法在綜合國力上，在對倭國取得壓倒性的優勢時，在沒有能夠報仇雪恨民族之恨時，往往我們便會從文化上著手尋找優越感。
比如這個是來自華夏，那個是我們早就不玩兒的，被倭國人當成寶貝兒的，其實是我們老祖宗玩剩下的，沒人要了才被他們撿起來。
而當在社會上見了真正的倭國人後，卻有大部分的人，以能夠有一個倭國朋友，在倭國留學而為榮，如此景象，跟葉青現在在西湖的所見所聞真是差不了太多。
任何人都知道，不論是當初的遼國、還是如今把大宋朝廷趕到長江以南的金國，在如今同樣是事事學習華夏文化，哪怕是在生活日常上，也同樣是在處處漢化。
甚至這個時期，金國已經開始以正統的漢人、漢文化自居，往來於南宋的金國商人或者是使臣，口中已經常常稱呼南宋百姓為蠻夷了。
如今大多的文人士子，一邊嘴裏大聲嚷嚷著要收複失地，要北伐，但卻見到金人時，又立刻恢複了諂媚權貴、畏懼強權的嘴臉。
一路走來，白純就像是路上所遇見的每一個憤青一樣，特別是碰見慷慨激昂、催人淚下、長篇大論著朝廷該如何北伐金國的文人士子時，白純都是充滿了崇拜的目光，一臉小星星的看著人家。
而這些在葉青眼裏，不過就是上一世的鍵盤俠跟嘴炮罷了，也就往往是嘴上厲害，實際生活中，恐怕與同懦夫差不多。
“你很不屑他們積極北伐的理想，為什麼？”白純實在受不了葉青，每見到一個慷慨激昂的文人士子大聲疾呼時，那嘴角的不屑跟輕蔑，於是轉身很認真的問道。
葉青緊了緊自己的馬尾，錦瑟給他的帽子，他始終不願意戴，就喜歡光著頭紮著小馬尾招搖過市，哪怕是錦瑟買下來一朵鮮花兒，想要讓他戴在頭上，也被他口裏喊著惡心，然後急忙拒絕。
於是如今錦瑟自己腦袋頂上，頂著一朵葉青喊不上名字的鮮花兒，還在那兒臭美呢。
“我是很認真的在問你。”白純明亮的眸子，此刻在路人眼裏是很好看，但在葉青眼裏，那是要殺人的目光。
“唉……你聽沒聽過一句話？”葉青無奈的歎口氣，本不想跟白純抬杠，但奈何嫂子是個死心眼兒啊。
“什麼話？”白純平靜的問道。
“文人誤國，百無一用是書生。”葉青語氣輕鬆的看著白純，搖頭晃腦的說道。
“你……文人誤國，我看是你不學無術才誤國。”白純想不到葉青竟然張嘴就給天下人扣了這麼一頂大帽子，當下有些氣結，咬牙切齒道。
“愛信不信，早晚有一天，或者你這輩子也不會懂我說的話，其實啊，我說的話，比那些酸儒說的話，雖然難聽了一些，但都是經過時間檢驗的。”葉青輕飄飄的說道。
而後也不理會有些發愣的白純，便獨自邁步繼續往前方不遠處，朱熹、陸九淵論道的所在地，西湖十景之一的曲苑風荷處走去。
在葉青看來，南宋原本還可以苟延殘喘幾年，甚至還能繼續再抵擋一陣蒙古的鐵騎，但就是因為文人的一身迂腐風骨，才讓崖山悲劇上演了。
文人最大的特點是什麼？在葉青看來，他們最大的特點就是心誌不堅，迂腐、執拗、喜鑽牛角尖、小氣、過於剛硬，難以接受失敗的結果。