第六百零六章大戰雪山之巔（中）
從昆明自己開車到拉薩全程不過兩千多公裏。那可不是直線距離。這點路程對於丁越凡三人來說不過是一眨眼的功夫。拉薩北方一百公裏處，群山中有一座小廟。這小廟並不是喇嘛廟，而是大乘佛教的廟宇。
不僅如此，還處在深山之中，四周根本沒有人家，連羊腸小道都沒有。是名副其實的深山古刹。
說是小廟真的名符其實。三間坐北朝南，突兀而起的石頭大房子就是小廟的主體建築。正中的那一間供奉著一尊大日ri如來的塑像。
大日ri如來佛，即比盧遮那佛。是密宗最崇高無上的佛，也是三法身中的法身佛，是一切佛法的根本。他居於世界的中央位置。這尊大日ri如來佛塑像不是在供台上，而是趺坐在地上，他的頭頂距離石頭房子的房頂不到一尺。
而這間大房子的目測高度在十一、二米！也就是說，這佛像高度超過了十米。而且他座下蓮台的寬度也達到了近乎十米。這塑像的體積超乎人們的想象。而整個大房間裏，沒有供桌，隻有一個蒲團。
房間裏也沒有配享的其他佛和菩薩、金剛。但是，在充作大殿的這間正房的門外卻有十八尊比真人大一倍的銅像，正是十八羅漢。
這個蒲團上趺坐著一個老和尚。老和尚滿臉的胡須，頭發披散在雙肩，連整張臉都遮住了，普通人根本看不清他的模樣。隻是從他不停轉動手裏佛珠的幹枯的雙手，可以看出他還活著，而且年紀應該很大了。
令丁越凡奇怪的是，這大日如來的塑像隻是一個黃金外殼，裏麵供奉的居然是元霸！當然不是活的元霸，而是元霸的塑像。
這尊塑像裏麵有個身穿古裝的老者，此人才是載體。丁越凡可以看到，這元霸的塑像就是一個相當於小世界的洞天福地。這洞天福地中充滿了近乎固態的願力！他就在近乎固體化的願力中趺坐著，一動不動。此人也已經是金仙後期頂峰品階。
對於丁越凡的神識探查，他似乎沒有任何察覺，連眼皮子都沒有翻動一下。如果沒有一股嬰兒拳頭粗的願力繩索直衝天際，任何人都以為他已經坐化了。
如果這間正房算是大殿，那麼大殿的兩側各有一間配殿。東邊的是夥房兼雜物間。西邊的就是一間臥房。隻是，看上去太不成比例了。如果一個人住在這間臥室裏，心理承受能力必須非同一般的強悍。
這臥室大約一百平米的麵積，高度卻有十一二米！因此，三間房在外麵看上去是齊平的。
這臥室中沒有床鋪，隻有十八個蒲團，而且這十八個蒲團都有人打坐時留下的痕跡。
三間大房子三麵是高達五米的石頭院牆。朝南的一方有一座高大的牌坊式門樓。兩扇紅色se大門上方是“歸元禪寺”四個大字。當然了，這個寺廟和武漢的歸元寺沒有一點關係。這四個龍飛鳳舞的大字在丁越凡看來特別像張旭的親筆，至少也是臨摹的非常逼真。一座寺廟用狂草cao作為廟宇的招牌有點不倫不類，但是卻非常符合元霸的風格！