夏鴻升此語一出，立刻引得涼亭周圍一片嘩然，一眾學子有的皺眉沉思，有的竊竊私語，卻見李恪愣了一愣，想了想，又朝夏鴻升道：“哦？那依靜石來看，此句該當何解？”
“孔夫子既然有教無類，那這句話所表達的定然就不是這種意思。為什麼後人都會理解錯呢，究其原因，就是因為沒有斷句用的標點符號，導致記錄的時候沒有斷句，後人不在現場，也很難知道孔聖缺時是如何斷句的。於是就自己加以猜測，結果導致了斷句的錯誤，從而就導致了釋義出現了歧義，結果就同孔聖人想要表達的意思差了十萬八千裏了。”或許骨子裏就是個**的人，喜歡其他人以自己為中心吧，這會兒夏鴻升找回了自己教育學生的感覺，於是幹脆走出亭子撿了一塊兒石頭來，在地上將這句話寫了出來，然後又對其他人道：“你們看，倘若從中見斷句，‘民可使由之/不可使知之’，如此一來，就是謝先生教的意思，也是一直以來的法。可是咱們剛才已經結合分析了孔聖饒思想，已經確定孔夫子是不會表達這種意思的，那要如何斷句，它的意思才能夠跟孔夫子一貫的主張相符合呢？諸位且看，我從這裏給它斷句開――‘民可/使由之，不可/使知之’。如此一來，此句的意思就變成了：百姓若是可以，就由著他，若是不可以，就讓他知道自己哪裏不可以。也就是，當執政者認為老百姓的道德、行為符合“道”、“禮”的要求時，就隨他去，不要過多管他；如果老百姓的道德、行為不符合“道”“禮”的要求，那就要告訴他，引導他，教育他，使他的道德、行為符合“道”、“禮”的要求。這樣解釋，就符合孔聖人一貫的主張了，也恰恰是儒家德化政治、順民應、開啟民智思想的體現。所以，這樣解釋，才是孔聖人所想要表達的真正意思！”
聽到夏鴻升的話在，周圍頓時又是一片嘩然，那些學子都瞪大了眼睛盯著夏鴻升在地上寫下的斷句，嘴裏喃喃的叨念著：“民可，使由之；不可，使知之！……百姓知道並可以遵從道與禮，那就由著他，不要多管；百姓不知道遵從道和禮，那就讓他知道什麼是道和禮，讓他遵守道和禮……所謂教化萬民，果然如此！果然如此！”
看著他們那一副點癲狂的樣子，夏鴻升心中大感滿足，果然能夠將自己的知識分享給別人也知道，看著他們學會自己所教授的知識，這種內心的富足感是怎麼也無法比擬的啊！
一眾學子皆向夏鴻升投來了震驚的神色來，李恪則在哪裏擠眉弄眼了老長時間，這才長長的舒了一口氣來，然後走到了夏鴻升的跟前，朝夏鴻升拜服了一下，然後道：“靜石兄所言，今日教恪茅塞頓開，頗有一種撥雲見日之福若不是靜石，恪險些犯下大錯，將錯誤之言奉為真理。靜石，當受恪一拜。”
對方是王子，夏鴻升也不敢真的就受他一拜，於是自己也往前躬身回了一禮，道：“為德兄謬讚了，所謂真理越辨越明，你我同窗之間理當相互論解，共辨真理，共同進步。”
李恪拉著夏鴻升大笑起來，周圍人這會也終於想通，跟著一起笑了起來。
“夏兄，這……夏兄此解雖然頗有深意，然我等之解皆為先生所授，豈敢有違師道，違背師尊？”這會兒一個少年走了過來，對夏鴻升道，他這話一出，周圍的那些學子也是一愣，繼而頗有所感的點零頭。
夏鴻升沒想到古時候對老師的尊重已經到了這種地步了，明明是錯誤的釋義，竟然就因為不能違背師長，而放著正確的釋義不去接受。這令夏鴻升一下子就想起來了後世裏的一個名篇，的正是這種情況，夏鴻升覺得，有必要讓這些人知道。我愛我師，但我更愛真理的話夏鴻升現下不出來，但是在中國古時候，有一位文學家也提出了同樣的看法來。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也……”夏鴻升負手而立，目光從周圍的一眾學子身上緩緩掃過，然後朗聲而誦起來。這首《師》流傳了千百年，韓愈能夠在那個時候寫出這篇《師》，是對師生關係、師道關係的新的概括，將師生之間的那條人為的固定界限取消了，並對自古以來的“師道尊嚴”傳統提出了挑戰，這種以能者為師的觀點就是“道之所存，師之所存”。這種思想是極其進步的。自古以來，青出於藍勝於藍，若是一味的拘泥於師長的法，思想隻會越來越禁錮，越來越保守，失去創新思想，失去創造能力，一個民族一個國家，也會因此而垂垂老矣。