一連多，夏鴻升足不出戶，一直待在書房裏麵，腦子裏麵沒有別的事情，就是一直想著專利法案的事情。為立法草案，這是一件十分嚴肅和嚴謹的事情，夏鴻升隻能靠著自己後世裏麵從各種途徑看到過，聽到過的，關於專利的事情進行回憶，結合自己的理解，結合大唐的具體環境，來逐條的思考和編纂專利法案中的內容。
夏鴻升這多日裏麵，都沒有從書房出去過，每一頓飯都是由月仙或是嫂嫂端來，吃完之後再端走。累了，就在書房裏麵的側間內憩片刻。晚上熬夜，卻絕不強撐，因為夏鴻升認為晚上一旦熬到了感到困乏瞌睡之後，大腦就會變得不靈泛，就會思考的不夠全麵和精準。所以晚上熬夜的時候一旦到了感到困意泛起的時候，就立刻到側間睡下，而一旦睡醒，就立刻起來再次坐回桌前。
嫂嫂擔心他的身體會吃不消，頻頻過來看他，卻又擔心自己打擾，每次又都隻在門口觀望。月仙還從沒有見過夏鴻升如此投入的去做一件事情，也擔心他，每日裏會撫琴或是按摩，幫助夏鴻升放鬆一下頭腦。或是由夏鴻升口述，幫夏鴻升執筆書寫，分擔一些。
夏鴻升給了自己很大的壓力，一定要把這專利之法樹立起來。夏鴻升將這部專利法當作一枚鑰匙，一枚打開大唐科技發展之門的鑰匙。
古代的中國，在經驗技術上遙遙領先，但是在科學技術上，卻大舉失守。這原因自然是多方麵的。
不過其中之一，就是過於重視實用。因為過於重視實用，所以很少理論探討，沒有嚴密的邏輯體係，科技的傳播和發展是封閉的。這就使古代中國的技術大多滯留在了使用的層麵，而缺乏對其因果的辯證和探求。通過專利的限製，或許可以倒逼一些人去思考某種技術形成與運作的原因，再根據原因發展出替代的技術，這可以促使一部分人因而走上探求技術背後的原理和科學的道路。
另外，古代的中國，大多數的發明創造並非是古代政府的有目的的創造，因而難以形成一個產業，一個大方向，大多數的發明來自於普通民眾或匠人或手工藝者，而這些發明，這些技術，因為在民間，所以也無法被朝廷知曉。朝廷不知道，就無法推廣，以至於古代中國的創造和發明都很零散，無法集中利用，統一規劃，發明力量無法有力的發揮。而有了專利製度，人們為了保護自己的技術，或者純粹出於為了保護這樣技術給自己帶來的利益，也都要現將這些創造報備於朝廷，如此一來，朝廷就能夠對這些新技術進行統一的考量和管理，加以推廣和利用。
第三，冒險精神利於多元和創新，而避險傾向則利於穩定。看中國的儒家、道家等主流的主導思想，卻無不是規避風險、明哲保身、堅持中庸，卻鮮有關於冒險精神的。這明，古代中國的思維是一種在保護自身的框架之下進行的，隻有在遇到刺激的時候，才會偶然性的突破框架。隻有在這個框架之下，人們才會去進行有限度的冒險。專利法就起到了這麼一個框架的作用，同時也起到了一個刺激的作用。在專利法的框架之下，人們就可以放心的去創造，因為有專利法的保護，不會損傷自己的利益。同時，也因為專利法的刺激，讓人們更加樂於去創造新的技術，盡管這種創新裏麵帶有很大的功利性，可以是促使人們為了利益而去創新，但即便如此也是創新，當在它的帶動之下，創新成為了一種社會共識的時候，那麼必然會有一部分饒心態發生轉變。