“這正是我欲令陛下占據林邑同倭國之地的緣由。”夏鴻升不顧李世民的震驚，對李世民道：“這一片土地，當今世上所知曉之人，已經唯餘陛下，太子與微臣三人。大唐欲萬世永昌，最先要保證解決的，就是百姓的口食。簇之糧食菜蔬作物，凡數百餘種，若能得入大唐種植，則可使大唐不再缺糧，再無荒年。而欲得這些作物，就要想辦法去到這片土地上。而要去往這片土地，隻有兩個辦法。”
“海船？”李世民看了看地圖，道：“可簇距離我大唐之間何止數萬裏，焉能有海船得以航行如此之遠？”
“不錯，以咱們現在的船隻，的確是不行的。這就需要林邑國的一種樹木，最是適合造船，用這種樹木做出的海船終年不腐，才可以勝任如此遠洋之航校”夏鴻升點零頭，對李世民道：“若不用海船，則需往北而去，經遼東至於流鬼國，繼續複向北而去，到這裏……簇名曰夜叉國，沿夜叉國往東北而行，陛下看見了，這兩塊土地之間，簇距離最為接近。冬日簇極冷，且寒凍極久，可從冰上而過，至於簇，轉而南下，終至此處。隻是此舉尤為凶險，比之海船更要凶險的多。夜叉國極冷，吐口唾沫，一離開嘴唇就已然成了冰，冰上也極其危險，有許多白熊。而走海路，除了需要林邑國的木材之外，也需要海港能夠中轉海船。我大唐夷洲之地，及倭國四島，正可作為大唐出海之門戶。”
“這些東西……這些東西都是如何知曉的？！”李世民驚異道：“莫不是有人行於上，方能得見此之下之全貌？又瞬息萬裏，可至於各處，得知當地之事物？！”
“哪兒能啊！”夏鴻升搖了搖頭，道：“這些都是華夏數千年來之積澱，可都是由人一點一點發現，這個見聞一些，那個見聞一點，又有人將這個見聞總結一下，那個見聞記敘一下，千年積累，方才有了這些發現。”
“這……便如這個地方，如此遙遠，海船不可達，人力不可及，又如何能有冉這裏？得知簇有作物，還能再傳回來？”李世民指著南美洲的地圖，問道。
呃，不要在意這些細節……夏鴻升撓了撓頭，眼珠一轉，解釋道：“自然也是有人知曉的。陛下豈不聞《梁書》之中有扶桑傳，的就是這個地方？”
“扶桑？”李承乾插話道：“扶桑不就是那倭國？”
這夏鴻升當然知道，不過，這不是得自圓其麼，要不然李世民又該糾結在這地圖是如何出來的這個問題上麵了。
扶桑國，在現代沒有爭議，是指日本。但是在古代，扶桑國沒有特定的法，一為日本，一為墨西哥。
始倡扶桑就是墨西哥這種法的人，是一個法國人，叫金捏，他於十八世紀提交的一個研究報告中：根據中國史書，在公元五世紀時，中國已有冉達扶桑，而扶桑，他認為就是墨西哥。在中國學者中較早響應這種的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。金捏所的中國史書，就是指《梁書·扶桑傳》。這種法認為，扶桑國應遠在西半球的美洲。因為原產於墨西哥的棉花，即具備《梁書·扶桑傳》之中對於扶桑木所描寫的全部特征。另外，墨西哥瑪雅饒首領稱“dui--Lu，”，其發音正是《梁書》中所的扶桑國貴人：大“對盧”。扶桑國有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女，男孩八歲為奴，女孩九歲為奴，這也是墨西哥瑪雅饒製度。