穆柔、穆惠要上學，鍾靈要上班，然而穆武卻不想走了，要在當地玩幾，覥著臉道：“聽附近有不少景點，空中草原、白石山、十渡、狼牙山、易水湖，都不錯，我要看看去。尤其是五台山，難得來一次，一定要朝拜。”
我呸！啥時候變成了文藝青年，喜歡一個人的旅遊了？傻子都能看出來，你這是醉翁之意不在酒！梁惠凱氣壞了，真想暴揍他一頓。可他是啞巴吃黃連，有苦不出啊！瞄了秦楠楠一眼，見她麵無表情，不知道心裏想什麼，更加沮喪。愛幹嘛幹嘛去吧，眼不見為淨，我去北京躲著！萬般無奈的道：“既然你不回去，那我把穆柔、穆惠送回去。”穆武裝模作樣的：“別樂不思蜀，抓緊回來。”
幾家歡喜幾家愁，鍾靈的心豁然敞亮起來。隻要穆武和秦楠楠能擦出火花，不論最後結果怎樣，就少了一個潛在的威脅，去掉一塊心病。往回走的路上也開心了，話多了起來，問穆惠：“穆武多少錢把墨玉買下來的？”穆惠：“一對兒奇葩！賣家嫌兩千萬太多，要降價，買家一千萬太少，想漲價，最後我給折中了一下，一千五。”
鍾靈哈哈一樂：“都是講究人！”梁惠凱卻講究不起來，引狼入室啊！雖然穆武和秦楠楠八字還沒一撇，但是誰追秦楠楠都好，就不能是穆武，畢竟是哥倆，以後見麵多尷尬？然而，以秦楠楠的性格做出什麼舉動都不稀奇，不定生氣了故意這麼做呢！
到了北京，鍾靈去上班，梁惠凱誰也不想見，就到四合院去練功。可練來練去總覺得沒什麼進展，不像一開始接觸內功的那段時間突飛猛進，好像自己的功夫到了一個瓶頸，也或者是心不靜導致的？既然如此，就順其自然吧，買了幾斤水果去了穆雷家，打算潛心學幾古玩鑒別。
穆雷一通冷嘲熱諷：“你這三打魚兩曬網的，能學好嗎？不用照顧我的麵子，不值錢。”梁惠凱尷尬一笑：“不是興趣是最好的老師嗎？先培養愛好，等喜歡上了，不用揚鞭自奮蹄。”
穆雷：“我還得求著你學，這是什麼世道！”梁惠凱厚著臉皮：“這不是沒工夫嘛！以後隻要沒大事，每個星期我都回來，到時候您別煩我就好。”
穆雷一樂：“不過，你的有一點兒道理，人類的收藏就是從有了審美的需求開始的，也可以稱之為你的愛好吧，正是這種審美的需求，才有了人類‘收藏’行為的起點。這種現象幾乎出現在任何一個史前文明中，美索不達米亞地區、瑪雅文明也都有大量類的裝飾物出土；我們的祖先山頂洞人，他們會精心製作由獸類牙齒組成的頸部裝飾品；古希臘戰爭不斷，無論貴賤他們似乎將全部的精力都集中在了收藏戰利品上，而這些戰利品好像給他們一種嗜血的快感。
所以，收藏自古有之，咱就不扯遠了。起收藏就離不開瓷器，hina就是瓷器的意思，老外都稱我們為瓷器之國，可想而知瓷器在古董中的分量……”
中華民族上下五千年，有三千年的瓷器史，豐富多彩，浩瀚如煙，單單是那些名詞、術語就夠梁惠凱學的，什麼叫折枝蓮花、金卷枝紋、蕉葉紋、海水江崖紋，什麼叫輪、螺、傘、蓋、花、冠、魚、腸八寶吉祥紋，什麼叫鬥彩、青花、釉裏紅等等，這剛是九牛一毛，都來還不把梁惠凱嚇死？
穆雷便沿著曆史的脈絡，從商代的陶器到東漢出現真正的瓷器——青瓷、黑瓷、白瓷講起，正應了深入淺出的規律。學古玩最重要的實踐，隻看書本上的拓片，根本看不出東西的具體成色、品質、年頭、特征。穆雷是大師，這裏又有寶貝，學起來事半功倍，幾下來梁惠凱也漸漸的入了門。
沉迷在瓷器的世界裏，梁惠凱連做夢都是瓷器，忽然意識到這幾沒再想起秦楠楠的事來，這就是所謂的“玩物喪誌”？緣從愛起，愛逐緣生，緣愛相纏，永無了澈，該麵對還得麵對，回去吧！