“至於鬼嘛....眾生必死，死必歸土，此謂之鬼….不過鬼非恒久之態，亦不常在人間。人死以後，魂歸於天，魄歸於地。魂飛魄散非是一瞬，而是長時過程。快則七日，慢則七七日。在這七七四十九日內離散的魂魄便可稱為鬼，此般鬼魂，往往於人無害，乃是在投胎之前，仍留戀舊家。故而酆都大帝開許，允其暫居陽間。
可是若死後的七七四十九日內，鬼魂還未歸入陰間，則說明此魂怨念深重，或將化為厲鬼，為害人世。陰曹地府為了陰陽合和，也會命鬼卒鬼差駐守在陽間各處，一旦發現逾期未歸的流亡鬼魂，便將其緝捕。
在鬼類之中，另有一類異種，那便是：魂已散了，魄卻仍然附著於屍身之上。死魄經屍氣熏養，便可成為僵屍。
鬼有魂無魄，僵屍有魄無魂。是故鬼無形，而僵屍有形。鬼有識，而僵屍無識。”
“怪者，異也。詭於眾而突出曰怪，世上種種奇珍異獸，皆屬此類。怪分異獸、神獸與妖獸。異獸嘛…無非就是番邦諸國經常供奉給天子的玩物。神獸譬如麒麟、白澤、應龍….多是祥瑞之兆。饕餮、窮奇這些這妖獸，諸妖獸現於世間，世間便多災異….”
陶弘景說得累了，停了停，卻看到蕭練仍是瞪大了眼睛，好奇不止的樣子。笑了笑，又接著補充了幾句：“六界之內，除此之外，還有“神仙精靈”四種。
神者，先天所成，引出萬物者也。盤古開天、女媧造人、伏羲做八卦、神農傳五穀…神靈是也。後來三清為了平衡三界六道的秩序而組建天庭，便把一部分仙家還有一些凡間的大人物們也封為神靈來代理統治五行三界，但這些被冊封的神靈，論神格是遠、不如女媧伏羲這些上古諸神的。
仙者，凡有九竅，皆可成仙，仙分七階，分別是太清、玉清、上清、太極、九宮、洞天、太陰。其中，太清階以太上老君為主神、玉清階以元始天尊為主神、上清階以靈寶天尊為主神、此三階並列為“三清階”。
至於精和靈嘛….精與妖類似，但不同的是，妖是主動修行，而精則是被動育成，所謂“日久成精”是也，有些人家養的阿貓阿狗，活得久了，便成了精。主人見異，往往捕而殺之，其實大可不必，精與妖不同，精不過略具神通而已，至多不過識別人語、述說人言。算不得大害。
靈呢，則是萬物修仙的始基，有靈，才有化妖修仙的資質，無靈，則終生隻是一塊凡物。人是萬物之靈長，故而修仙之路，比起一般的飛禽走獸，更輕易一些，尋常人的十年修為，可抵得上普通禽畜的百年修為。而飛禽走獸呢，又比那些花花草草要容易些。不過嘛，也不盡是如此，譬如女媧補天的五彩神石，雖是一塊不能言、不能動的石頭，但是其中卻蘊含了天地之靈氣，非是世間通常造物可比。”
蕭練一臉意猶未盡地盯著陶弘景，直到陶弘景不言不語了，他才緩緩開口：“原來這其中，竟有如此多的分類；可按你說，既然這世上，妖魔鬼怪無所不在，為什麼卻少有人見？即使有人見了，也往往都是害人的東西。”
“因為世間萬物，各有所歸。妖怪歸於山林，鬼類歸於幽冥…人間之事，與他們有何關係？故而少與人類往來，也是常理之中。至於，人類偶有所見的妖魔鬼怪都是害人的，以至於認為所有妖魔鬼怪都是害人的，這種看法….這其實是一種謬誤。”
“謬誤？”
“因為不吃人的妖怪和不害人的鬼類要麼生活在深山老林裏，要麼居住在幽冥鬼府中，難以為常人所見；而那些經常往來人世的妖魔鬼怪，則一般都是心有邪念的：譬如妖怪吃人，乃是為了增強修為；怨鬼害人，乃是為了報複仇家。久而久之，人們便誤以為這世上的妖魔鬼怪都是於人類有害的了。”
蕭練一邊傾聽一邊細思，似是心有所得。
陶弘景隨手指了指路旁的一顆老鬆樹，笑道：“這位樹兄，你可偷聽夠了沒？”
蕭練大吃一驚，順著陶弘景的指向望去，隻見那裏一棵勁遒的鬆樹竟然一歪一斜地動了起來，它樹幹上的主枝就如同人類的手足，撐著它緩緩站立。
蕭練這才發現，原來這株老鬆樹竟然跟了他們一路！