真正要小心的乃是玄門道術中的絕地術。
絕地術共包括五行道術、陣術步法、符籙之術、咒訣之術、五雷正法和秘術這幾大類。
所謂五行法術、乃是道門法術的基本，欲學千般道術，必先於五行之中擇選一種來加以修煉。五行、金木水火土是也，天下萬事萬物，除卻跳出五行的仙人之外，皆蘊含五行之氣，這五行道術便是根據五行相生相克的道理而化成的。金曰從革，木曰曲直、水曰潤下，火曰炎上、土爰稼穡；五行的屬性不同，也決定了五行道術的不同性質。
金行道術，主剛強穩固，可硬化自身，化為銅皮鐵骨，使之刀槍不入。更可操縱金屬，號令百兵，譬如劍道中人，多修金行道術，修為深厚者、可禦劍而行、飛劍殺人。
木行道術，主滋養生發，可使枯木逢春、病體痊愈，從草木之中汲取靈氣。
水行道術，主寒潤凝結，可凍絕江河、呼風喚雨，那孫恩還有雪妖主修的均是水行道術，能操縱水流、冰封萬物。
火行道術，主炎熱升騰，破壞力極強，可聚引火焰、熔化金石，那僵屍旱魃所修即是火行道術。
土行道術，主隱匿長養，人間萬物生於土死於土，三師兄修行的正是土行法術，故而能夠藏於土下、通過吞食生靈的方式，來長養自身，生出鼠群。”
“那你修的是五行中的哪一行呢？”陶弘景剛隻說到一半，蕭衍便問道。
“木行道術。“陶弘景說道，“正因為我修得是木行道術，是以身體痊愈的速度能夠勝過常人，即便四肢截斷，隻要以以內木行之息灌入，便能恢複如初。”
“這個好，我日後若是修道，也要學這木行道術。”
陶弘景笑了笑：“這個是學不來的，根據各人心性、天資不同，其主修的屬性也不同，你是剛強易折、銳氣蓬勃之人，恐怕金行道術最適合你。”
蕭衍想了想之後，便連連點頭，不得不承認陶弘景說的在理。
陶弘景繼續說道：“五行相生相克，亦可相互融合，譬水火成沸、土火成岩、水木生草、五行合而成雷….諸如此類，修道者若是在屬性上占據優勢、亦可以弱勝強。
五行道術雖然基礎，但卻是修道之人的重中之重。五行屬性不在於多、而在於精。
五行道術以五行為基礎，陣術步法便以宇宙自然為根基，譬如那北鬥七星陣，便是通過導引天上北鬥七星之力於陣中、借著星辰之力來降妖除魔；又譬如那大羅山之陣，乃是通過將群山之力導入體內、從而使得自己力量劇增。又譬如那張庭雲所創之七煞奪魄陣，便是通過七名煞星源源不斷地導引煞氣，從而使得僵屍不敢踏入。”
“那這陣術步法，又當從何學起呢？”蕭衍疑問道。
陶弘景指了指洞口外麵的山石草木、又抬頭指了指天上的皓月和群星：“欲習陣術步法，必通自然之理；欲破陣術步法，亦必曉周天之變。那張庭雲在與張延宗對戰之時，之所以破得七曜神符陣，便是因為他事先就已算得七顆曜星的運行規律。古今陣術步法之集大成者，莫過於蜀之丞相諸葛亮，其創製的八陣圖壘，據說古今無一人能破，諸葛亮之所以在陣法上能夠有此造詣，正是因其通曉天文地理之故。”
“還得精通天文地理才行麼....太難了。”蕭衍垂下頭來，知道自己怕是學不會這陣術步法了。
“再說那符籙之術，符籙分為複文、雲篆、靈符和符圖四種。
複文乃是由許多文字重迭拚合的異體字，字中往往禁錮著鬼神之力，若是外人不小心看到複文，輕則走火入魔、重則為鬼神所誅。
雲篆與天上雲形相通，通過模仿天空雲氣變幻從而獲得天神之力加持。
靈符則是最為常見的符籙種類、畫符之後，直接將其扔出，便可達到釋放符中靈力的目的。我用來鎮壓僵屍的鎮屍符、張庭雲用來誅滅妖魔的破魔符，皆是此類。
至於符圖，則是將靈符與圖讖向結合，圖讖本是用來預知未來的圖卷，通過將靈符附著在圖讖之上，便可改變天命。伏羲曾經根據《河圖》《洛書》創製八卦，後又衍生出占經之祖《易經》，便是符圖之術的緣故，不過因為此術過於逆天，除了伏羲這樣的聖人之外，其他人幾無可能通過符圖來改變天命。
符籙多種多樣，但萬變不離其宗，均是與天神溝通的媒介，通過這一渠道，可以讓九天神煞為其所用。
畫符之人的修為不同，符籙亦有強弱之分，符籙共有白、黃、赤、紫、金五種顏色，威力由弱到強。
張庭雲曾經畫出赤色神符，單論符籙之術，在當今之世，怕是數一數二的水平，你以後要尤其小心。”
蕭衍點了點頭，把陶弘景這番話記在了心裏。