“聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”
林晧然輕蘸上墨汁，撚袖潑墨揮毫，便在草稿紙上寫下了破題。
凡是破題，無論聖賢與何人之名，均須用代字，故以“能者”二字代“顏淵”。這是八股文的風格，可以用故弄玄虛來形容。
這話的意思是：“孔聖人對於何時出去施展才能、何時深藏不露這個問題，隻有遇到合適的人，才會稍微透露一些自己的看法。”
雖然題目可能是透露著嘉靖帝的某些抱怨，但如今答題並不需要顧忌太多。按著流程進行，試卷是直接送到貢院的戒慎堂進行審卷，之後便定名次放榜了。
何況，他的觀點亦很是正確，概括而言之，就是“是金子總會發光”。這種文章的政治思想很正確，任誰都挑不出毛病來。
“蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。”
“故特謂之曰：畢生閱曆，隻一二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。迨於有可以自信之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。”
“回乎，人有積生平之得力，終不自明，而必俟其人發之人有積一心之靜觀，初無所試，而不知他人已識之者，神相告也，故學問誠深，有一候焉，不容終秘矣。”
……
“惟我與爾參神明之變，而順應之無方，故雖積乎道德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執為我，爾亦不執為爾也，行藏何事焉？我兩人長留此不知者予造物已矣。”
“有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得默然解也。”
……
按著一貫的習慣，林晧然先將答題寫在草稿上，洋洋灑灑數百字，一篇錦繡文篇生成。紙美，字美，文章美，人更美。
林晧然將題目答畢，沒有急於將答題寫在試卷上，而是將寫好的草稿紙放在旁邊晾幹，然後又是接著做第二道題。
由於都是正統的四書題，故而所有舉人都會作答，斷然不會出現交白卷的情況，但答得出色與否，這才至關重要。
跟著縣試、府試那種初級考試不同，會試其實是“優中選憂”的一場考試。如果你的文章不能夠脫穎而出，那隻有落榜的份兒。
正是如此，在後麵的二道四書題中，林晧然故意放慢速度，破題是慎之又慎，反複地斟酌，力爭做到給考官眼前一亮。
好在功夫不負有心人，他相信這兩篇文章就算不頂尖，亦是上上之選，絕對能從四千五百份卷子中脫穎而出，中進士的機會相當大。
待他將剩下的兩道四書題做完時，已經將要昏暗下來。
他將試卷心地放回封信中，然後掛在牆上，伸著懶腰抬頭望著灰蒙蒙的空，看到前麵空無一人的明遠樓，這一切如同靜止的墨畫般。
這裏明明就聚著數千號人，他的前後左右地是考生，但卻偏偏沒有什麼聲響及話聲，讓他感到一些的詭異和不自在。
不過他亦是明白，在這場關乎命運的考試中，誰都不敢去挑戰考試的紀律。