“武祖即將就任帝之職，人族需要新的領袖率領他們走向下個量劫。”
命運傻眼，之前那股臨死前的豪邁被錯愕取代，聽神逆話音，意思是讓自己成為人族的新領袖？
吾能勝任嗎？
自混沌時代就傲氣衝的命運第一次產生忐忑之情。
不止命運詫異，除了群臣對神逆的馬行空和一不二知之甚詳，眾生發出一聲聲低呼，人族不解、抵觸的情緒尤為明顯。
神逆和元道的目光觸碰到一起，越發認定他們的選擇與判斷無比正確！
雖然沒有細人族新領袖，但他們都知道指得是人族三皇五帝！
這還隻是讓一個和人族沒仇、兩個量劫沒出世的命運魔神做人族皇，人族尚且不情願！
倘若真的按照道結局或是洪荒劇情那樣，讓伏羲成為人族妖皇……
哼，真當人族泥捏的不成！
倒不是神逆偏向人族，他成為獸皇的那一刻起，早就沒了種族之分。
熟知的洪荒劇情裏，女媧既是人族聖母又是妖族媧皇，已經夠令人族為難了，又來一個妖族妖皇伏羲！憑著女媧的關係成為人族皇！
當然我們都知道這是聖人互相妥協和道授意的結果，也知道伏羲從此不複妖。
但三皇五帝是人族的根兒，伏羲成為皇是否可以理解為妖族在人族的根兒上插了一腳！
要不然，人族與妖族世世代代糾纏不清、爭鬥不休，妖吃人、人捉妖……
不知從何時起，“妖怪”、“妖魔”就成了貶義詞！
原因為何？
人族的偏見？
哪有那麼膚淺！
看看後世，無惡不作、心如蛇蠍、人麵獸心、傷害理一類的惡人無處不在，它們也配稱之為人？
都是披著人皮的妖魔鬼怪！
就像白澤得：“人入妖族則為妖，妖入人族則為人！”
眾生的身份無時無刻不在變化，哪有永恒不變的身份？
唯一不變的是一舉一動，是求道之心！
積德行善不論在哪裏、不管是何身份，都是順承意的善事，行善事者走正路，是為人！
反之，則為妖魔鬼怪！
或許這樣對妖魔鬼怪有偏見，但事出比有因，無人知曉“妖魔鬼怪”怎麼就被人族釘上了恥辱柱，成為貶義詞。
元道大膽猜測，伏羲成為皇，是妖族企圖從根兒上融入人族，掌控人族！
就像魔王波旬曾和釋迦牟尼：
你一旦入滅後，信仰你的人會越來越少，信仰我的人會越來越多！
進入末法時代，我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，進入你的廟宇。他們曲解你的經典教義，破壞你的戒律佛法，宣揚我的理論！以達到我今武力不能達到的目的……
後世濫竽充數的和尚數不勝數，宣揚魔、混口齋飯、勸人不要行戒、行善。
釋迦牟尼對波旬的回應是：
那時我真正的弟子將會脫掉袈裟，穿起便衣，走向世間！整個紅塵都會變成佛門廟宇，每個家庭都將成為道場，你占據的廟宇反而會成為你魔子魔孫的監獄。
人間處處是廟宇，廟中可能並無真佛！而佛菩薩，無數化身落紅塵，便衣而來，隨緣度化眾生！
有佛魔的前車之鑒，神逆怎能讓人與妖重蹈覆轍！
帝俊的後手是什麼瞞不過神逆，你要以成為人皇？可以！
往後靠靠，三皇五帝絕不是妖族、包括其他種族、其他至強能夠染指的！
——這也是神神逆在陸雅回歸的節骨眼上率眾生參觀人族的原因。
沒有哪個皇帝不希望治下和平安定，各個種族各司其職、各盡其責，才能造就強大的洪荒。
人族的根兒必須由人族牢牢握在手中，命運與人族有緣，大道曾指示命運的道在人族，命運卻誤解為巨人族。
神逆不過是將命運的道路扭轉回人族罷了，能否成為皇還要靠命運自己。
神逆民主的表示：人族新領袖，當由人族自己選拔！
什麼人皇之師？不需要！
人族的領袖，需要自己思考、自己探索才能為人族帶來光明與輝煌，如果他們做不到，那就不配為人族領袖！
人族祖地爆發歡呼聲，在三祖的代領下拜道：“我人族頂立地、自強不息，人人尚武，人人如龍！願為吾皇拋頭顱灑熱血，願將畢生心血獻給洪荒！”