雖然楊漣的簡單，但是事實卻沒有那麼簡單。
楊漣的青年時代，正是東林黨方興時期。楊漣對於顧憲成等人以下為己任、不畏權勢、敢於訾議朝政的氣節非常敬佩。
每遇東林講會，楊漣一定千方百計趕到無錫，與東林諸君子探討性理之學，共商治國之道。二者彼此誌同道合，逐漸成為東林黨的後起之秀。
可以楊漣代表著東林黨的未來，而像高攀龍之流，已經是明日黃花了，沒什麼大戲可以唱了。
“顧憲成一生教書育人、倡導忠正，他的思想朕也知道。”朱由校看著楊漣，臉上的表情沒有絲毫的變化。
在朱由校看來，東林黨的思想並沒有什麼不妥的地方，不妥的是他們暗中幹的那些勾當，東林黨的口號喊得那叫一個震響。
作為一個後世人，朱由校深刻地知道思想的重要性，所以他沒準備全盤推翻東林黨，至少，思想上可以倡導，比如忠君，以及報國。
當然了，也要加入一些東西，比如“空談誤國，實幹興邦”等。
東林黨要是有了這個思想，不再做嘴炮黨，這也是很好的。
至於不想納稅，想要更多的免稅政策，隱匿土地，這些事情不光是東林黨在幹，難道齊浙楚黨不幹嗎？不是，他們也在幹。
在這件事情上，這些所謂的黨派都是結黨營私，實際上並沒有什麼本質的區別，隻不過其他黨派不如東林黨會包裝自己。
至少東林黨在宣傳上，那是一貫地強大，在呼籲人上，那是一貫地有水準的。
楊漣聽到朱由校這句話，臉上的表情頓時有些激動，半晌才開口道：“陛下識人之明，古今少有，臣感佩至極。”
朱由校擺了擺手，隨後笑著道：“顧憲成有一段話朕記得很清楚，‘在朝廷做官，誌向並不在皇上；在邊地做官，誌向不在民生；居於水邊林下，誌向不在世道，君子是不這樣做的。’這段話朕一直記憶猶新，如果官員都能夠踐行這樣的話，何愁大明不興？”
“在朝中做官忠於君主，在邊地為官看顧民生，在山林水邊則是思考著存世之學，這不光是做官，做人也是極好的。”
“故人言立功立德立言，顧憲成在立言之上做的很好，朕覺得可以媲美陽明公啊！”
陽明公，自然指的就是王陽明——這位大明一代最牛逼的人物，他在思想和軍事上都很強大，尤其是他發展的陽明心學，真的是一代思想大家。
當然了，朱由校在這個時候提起王陽明，自然不是因為這些，而是因為萬曆十二年，在王陽明逝世後五十四年，王守仁與薛瑄、胡居仁、陳獻章一起成為明朝從祀孔廟的四位學者。
王守仁的從祀，表明王陽明心學最終得到了官方的認可。
朱由校這個意思很明顯，那就是顧憲成有機會從祀孔廟，這是立地成聖的機會，如此一來，東林就成了一個學派了。
聽到這話，楊漣頓時就激動了，身子都要打擺子了，他信奉東林黨，自然想要這個。一旦顧憲成從祀孔廟，那麼東林學派就是顯學了。