今最後一項考核結束後，楊一帆讓學童重新整理了營地，才開始帶著這一幫人真正開始打獵。畢竟出來幾了，一直跟著楊一帆在考核演戲，真正的就沒有好好打獵。
秉著合理規劃充分利用現有的人力資源。楊一帆將整隻狩獵隊伍分為兩撥，楊一帆和四叔帶著楊堃的隊去了東邊，而老爹帶著楊賢的隊去了西邊。約定的時間實在傍晚的時候，地點就在新搭建的在營地集合。
靠山吃山，靠水吃水。幾千年的農業發展史中，中國古代的農民辛勤勞動卻經常饑飽不一。常年會遇到災人禍，兵禍動亂，土地裏常年是顆粒無收，在饑荒年份的時候沒有收成，難免糧食就不夠吃。這個時候，勞動人民就發揮出了自我價值的實現。借助大自然的恩澤，在山水中獲取食物，成了災年中農戶人家生存下來的不二法寶。
四叔帶著其他人作前鋒，在前負責捕捉獵物，布置陷阱。楊一帆和楊堃負責警戒，美名其曰負責殿後工作。
在諾大的叢林裏，自古所有物種的關係就不和諧。秉著大自然的法則，在叢林世界裏，優勝劣汰的自然法則表現的淋漓盡致。
黃雀吃螳螂，老鷹吃黃雀；大魚吃魚，魚吃蝦米。在大自然食物鏈上人類既屬於食物，也屬於自然鏈中頂層的捕食者。
而人類不同於動物，先上力量就是人類的短板，不過人類善於思考和學習，在後學習並善於使用工具，使得人類彌補了力量上的欠缺。所以楊一帆可以自豪的，在整個叢林裏，除了自己這隻隊，再有剩下的就是獵物了。
打獵一直是四叔的強項，多年行伍的曆練基本上屬於箭無需發，他盯上的獵物就沒有逃過一劫的。所以楊一帆的殿後工作其實就是收撿四叔打下的獵物，並且把樹林裏眾人的腳印和獵物的血液打掃幹淨。
要知道，叢林裏猛獸其實不少，它們擁有敏銳的嗅覺和矯健的身形，能夠在很遠很遠的地方聞見人和動物身上散發出來的血腥味，長期鍛煉的身形讓它們在叢林裏長時間的追擊獵物，利用叢林裏的複雜環境，通常會趁獵物不防備就會襲殺而來，然後一擊致命。
“嗚嗚嗚”
長短不一的牛號角的聲音在叢林裏響蕩，聲音悠長犀利，在寂靜的叢林格外的突兀。
楊一帆和四叔好像對視一眼，臉色凝結。
不好，老爹出事了。
在交通靠走，交流靠吼的時代，像楊一帆他們這種分開打獵的，處在叢林裏林深草密，危險重重不斷，很容易一個看不見一個走丟了。
所以距離隔地較遠，為了有危險的時候能夠及時聯絡，一般都是商定好以牛角為號，有緊急情況的時候吹響牛角，剩餘的人就能及時救援。
“快，留兩個人看守營地和獵物，剩餘的隊員把多餘的物資放在營地，簡裝前行，快速趕往吹響號角聲的地方。”楊一帆丟到多餘的裝備，把腰刀掛在腰間，嚴厲的道。
雖然老爹一行人數眾多，隊員又剛剛經曆過曆練，身上煞氣未泯，人人配有刀弓箭矢，裝備不可謂不精良。