在臨行的時候，張超與每個人之間，都留下了一絲元力印記。
憑借這縷印記，他們互相之間都能感覺到對方生命跡象，雖然距離過遠不知道，但在一個天域之內的話，應該不會有什麼失準的地方。
隻要知道他們還安然無恙，張超也就不再心急。
天帝到底要抓自己幹什麼？
這燃燈佛城內，又究竟藏著一些怎樣的寶貝，讓天帝如此迫不及待地想要得到？
張超冥思苦想。
這件事必須得弄個清楚才能安心。
反正自己如今已經進入這燃燈佛城之內了，如果有燃燈古佛留下的什麼，也不應該是他天帝的。
自己雖然沒有獲得燃燈的力量，但卻等於變相繼承了燃燈的衣缽，承載了燃燈的智慧。
燃燈古佛的大無畏精神，讓張超無比欽佩，越是如此，他就越不能融入燃燈所遺留的佛門遺產，落入天帝這等喪心病狂之輩的手中！
但四處打聽一番，張超才知道，原來想要得知有關天帝的事情，憑借在這城中閑逛是根本沒用的。
燃燈佛城內，對於消息的封鎖十分嚴格，尋常人也根本對統治階層的情況毫無興趣。
而一些普通的僧人們，更是兩耳不聞窗外事，一心隻讀佛門經。
要想進一步的打探到有用的消息，隻能想辦法接觸到這個城池的上層！
也就是說，最起碼要到距離天帝很近的地方，才能知曉天帝的打算！
這一點，對張超而言十分的危險。
畢竟天帝不同於別人。
此人性格陰沉，足智多謀，冷靜沉穩，心狠手辣。
而且，他跟張超多次有過交集，算是對張超十分的了解。
哪怕張超如今利用萬象聖骨的假體行走，也不敢確保不會被天帝識破其真正的身份。
不過，冒險這種事兒，對張超來說如同家常便飯一般，這次也是一樣，他根本沒有半點的遲疑，便開始盤算如何混入這燃燈佛城的高層之中了。
可在搞明白普通僧人如何增長身份，結果讓張超有些鬱悶。
時間太長了……
首先，僧人分為兩種。
一種是鑽研佛法的正規僧人，一種則是負責守護佛門的武僧。
至於武僧，張超就不考慮了，畢竟那是需要從小培養的，而且要經過許多年的培養才能成為武僧，他這種情況去的話，很容易被懷疑。
還是當個正軌的僧人吧，這樣的話……隻要在佛法方麵有建樹，就能更快地往上爬。
而張超恰恰在佛法方麵的造詣，可以說天下間沒有幾人能出其左右。
畢竟燃燈古佛的智慧，對佛法的領悟，不說世間少有也絕不誇大其詞！
僧人的等級，也是十分的分明。
之前張超在極樂世界內所了解到的，隻是那些高層次的體係。
實際上，從剛剛踏入佛門後，便已經進入了這個龐大的佛門體係之內。
從剛剛受戒，成為佛門弟子後，被稱為沙彌，往往沙彌都是七歲以上，未滿二十歲的僧人統稱。
要想成為沙彌，就要先受十戒，也就是所謂的：不殺生、不偷盜、不邪yin、不妄語、不飲酒、不塗飾、不歌舞及旁聽、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。
再往上，有了一定的佛法造詣，正式成為了和尚，便被稱之為比丘。
整個佛門之中，比丘所占據的比例是最大的，也是構成整個佛門牢固根基的群體。
比如張超如今演化而成的和尚，就屬於比丘。
比丘之後，便是使者，然後依次是：羅漢、賢者、菩薩、佛。
要從比丘成為使者，就是佛門之中最難的第一關。
首先，比丘要有資曆，而且對佛法的領悟要格外精通，能夠通過佛門的各種項試，並且修為方麵也要到達一定的程度。
元丹境，是成為使者的門檻境界。
雖然，整個的僧人，對戰力沒什麼要求，但境界的高低，也關係到對於佛法的領悟程度。
不像那些武僧，隻要遵守戒律，懂得基本的佛法，更關鍵的，則是實戰時的本事。
張超在弄清楚這些情況後，便不遲疑，直接朝著燃燈佛城內的一座佛堂走去。
佛堂內，香火繚繞，大雄寶殿之內，正當中則是現在佛釋迦，兩側是身形瘦弱的過去佛燃燈和心寬體胖的未來佛彌勒。
而佛像兩則，分列四大護法和八大金剛。
所謂的四大護法，也稱得上是佛門的頂級戰力，而八大金剛，則是八位實力最強的菩薩，進入戰鬥姿態時所展現出的身姿，被稱之為‘明王身’。
看著這些雕像，張超暗暗輕歎。
不知道這些佛門的頂尖高手，如今還剩下幾人殘存在世了。
或許……在當年佛門滅頂之災中，已經悉數圓寂。