“有權必有責，用權必擔責，濫權必追責
如朝廷真能如此話所，盛世可期啊”
諸葛亮讀著書，不時感歎萬分。
“依法行政，的簡單，做起來何其難也。”
“孔明，我看大將軍這裏的很多政論都在強調法，你會不會是哪位法家先賢所著啊。”陸遜放下手裏的書問道。
“有可能此法和秦法雖同名但異義，應為後人所寫。”諸葛亮應了一聲，繼續讀起書來。
因為秦朝是法家治國，這使得秦朝滅亡之後，法家子弟不敢再以法家自稱，即使認可法家的觀念，也不敢直稱法家，而是用王霸之道來代指。
比如漢宣帝就有言：漢家自有製度，本以霸王道雜之。
曆史上無論曹操還是諸葛亮，麵對漢末法律鬆弛的現狀，他們都不約而同的想到了法家，在治國時都強調要法製的重要性。
“啊~終於結束了，你們倒是先看起書來了。
仲達，這裏的書你自己挑你有興趣的看，每晚上大將軍會來答疑解惑，就像昨晚一樣。”
龐統帶著司馬懿走了進來，然後拿起昨日沒有看完的書繼續看了起來。
“怎麼打掃了這麼久？”黃月英問道。
“還呢，仲達硬要去洗個澡再來，耽誤了不少時間。”
司馬懿一臉幽怨的看著龐統，就馬廄那個味道，不洗澡來藏經閣，你們受到了，他還怕大將軍不開心呢。
“對了，剛剛聽到你們在討論，在什麼呢？”
“哦，我們在討論這裏的政論，我們發現這裏很多書都在要依法治國，因此在想師門長輩中是不是有法家的人。”陸遜解釋道。
“秦滅之後，法家子弟四散各地，的確有這個可能。
而且仔細想想，大將軍的確不喜歡不教而誅，不管是清田分地還是征伐諸侯，都喜歡講究一個法理。”
龐統的話讓眾人不由點了點頭。
“起來在河北大學中，不還單設了一門律法嘛~
我看日後大將軍治國，也會以法為先。”
“有法為準繩是不錯，但就怕法為惡法。”
“所以你看這段，立法應立善法，其根本在於如何立法，何人立法，法應體現國家和百姓的意誌，其目的應為維護國家和百姓的利益。”
司馬懿聽諸葛亮等人討論的熱鬧，心中卻有些不以為然。
他雖然散漫，但依舊自認為是個儒士。
司馬氏本是將門，以百家來，應該算是兵家。
但漢代是儒家獨大，尤其在東漢世家大族逐漸興起，又采用察舉取士，更使得儒家大興。
因為在察舉製下，以仁孝禮讓著稱於鄉裏，才是入仕的正途。
司馬氏在屢次發展受挫下，改換門庭，投奔了儒門，如今已經三代。
因為本不是儒門的緣故，司馬氏一族在行為舉止上處處要求符合儒家規範，比如司馬防和八個兒子之間，就是“不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如。”的狀態。
也就司馬懿性格散漫，稍微差一些，司馬氏其他人在日常生活中，簡直就是儒士模範生。