想到這裏，馬強也不由覺得是不是該扶一把佛教，畢竟這也是人類精神文明的結晶之一嘛。
馬強突然眼中閃過一道光。
等等，既然此時漢地佛教還較為原始，那麼自己就可以對其傾向性的引導了。
如果能提前促使藏傳佛教出現，那麼別徹底掌握雪域高原，中東那片混亂之地也不是不能染指的。
畢竟此時距離方教的出現還有五百年呢！
漢地佛教和藏傳佛教的區別，相信隻要是視力正常的人都能分清，畢竟這二者就是兩個畫風，而藏傳佛教最大的特色就是活佛。
其實活佛是漢地的叫法，準確的稱呼應該是朱畢古，意為轉世尊者，在曆史上是從元朝時期才逐漸形成的一個嚴密製度。
這個製度完美的解決了教派傳承問題，同時得到了中央政權的支持，就和土司製度一樣，二者雙贏。
馬強有信心控製雪域高原，但卻控製中東沒啥信心，那距離大漢的核心區域實在太遠了，而且已經形成了自己的民族和文化。
宗教控製，也許是個不錯的選擇。
“浮屠教乃外來教派，我乃大漢大將軍，護衛的是大漢的利益。
如果浮屠教不能想明白這點，別弘揚，先考慮一下如何不滅亡吧。
走！”
有的事情，不能急，馬強相信這個敢攔自己馬車的普淨能領悟自己的意思。
想得到朝廷支持？
可以啊！
你得先把誠意給我們看看才行!
果然，沒有讓馬強失望，當馬強從軍校回來的時候，普淨再一次攔住了馬強的去路。
“大將軍！浮屠教願為大漢效力，還請大將軍相助！”
這不就得了嘛~
不馬強是如何帶著普淨一起修改原始佛教的，海麵上，遠洋船隊已經看到了庫頁島。
這裏也是大漢最被北端的疆土，在這裏有大漢設立的崗哨和一些發配到這裏勞役的罪囚。
遠洋艦隊將在這裏稍微停靠一下進行補給。
“嘔~~”
雖靠近了陸地，但風浪一點也沒變，徐宏一把抓住固定在船板上的虎子開始幹嘔了起來。
他和其他人不同，其他人都為遠洋做了不少功課，最少的也出海了七八次，對暈船多多少少有了一些抵抗力，徐宏卻是第一次坐船，而且他還是較容易暈船的體質，這可讓他好好的享受了一把。
吐了半，徐宏有氣無力的坐在地上，將虎子的蓋子蓋好。
有的時候船的起伏是很大的，不蓋好，嘔吐物會到處亂濺。
徐宏休息了一會，躺回自己的床上，用鉛筆繼續寫日記。
在海船上，鉛筆比需要研墨的毛筆好用多了。
“大漢興平三年八月十九日
從出發到現在已經過去一個多月了，
我們到底航行了多遠了？誰也不不出準確的數字，但根據船長秦東，我們最少已經航行了八千裏了。
八千裏，從青島到長安也不到三千裏吧，我們到底還要走多久，誰也不知道。
現在我們所在的位置是庫頁島附近，聽這兩應該就可以靠岸修整，這也是三韓郡之後第一個也是最後一個補給點，過了庫頁島，就不再是大漢疆土了。
寫到這裏，我不得不再次讚歎大將軍和甘道長的睿智，六分儀、文曆、航海鍾，這三樣東西結合在一起，讓我們一次又一次修正了航道。